有财而多欲，则名之为贫

心灵的丰饶或贫瘠，不在于富贵荣华，亦不在于有权有势，而在于人的品格的高尚或者卑鄙。有财而多欲，则名之为贫。

从上个世纪80年代开始，人们突然对物质和金钱产生了过度的期望和热爱，所有人都在谈论如何赚钱，所有人都在做“创富人生”的规划，这似乎成了一种时尚、一种价值观、甚至一种境界。这种现象的出现，是因为在大家的心目中物质至上的结果。因为在很多人看来，在一切需要数据化的时代，不能够用数据标价的，都是不值得关注的。

我们每个人都沉迷在物质世界的追求里。一个被物质文明所惯纵的人，怎么可能拥有强韧的精神呢？而没有强韧的精神的人，又怎样可以具有品格。

当人们不断地为了摆脱物质贫困的状态，为了过上富裕生活而拼命劳作的时候，不知不觉间我们的精神已经脆弱到了不堪一击的地步。

当“无”成为常态的时候，人们才会对“有”感到无上的满足和感激。而“有”成为常态的时候，人们不会对“无”产生不满足感，也就决不会在内心涌动对于“无”的感激之情。

品格所需要的正是这种“无”的境界，正是物质之外的精神之气。事实上，心灵的丰饶或贫瘠，不在于富贵荣华，亦不在于有权有势，而在于人的品格的高尚或者卑鄙。就如佛教最先提出的这种形而上的思想体系：若知足，虽贫亦可名为富；有财而多欲，则名之为贫。

人们的内心也普遍地失去了对“灵魂”的敬畏和恐惧。缺少了这种敬畏和恐惧，社会便沦为法律或者道德评判之类世俗的横向关系，人们心里对此也不会再有自律可言。

对于人生来说，能够在物欲之外求得心灵的丰富是最为重要的，很多人总是为现实世界的诱惑所困惑，并不知道，诱惑之外还有一个心灵的归属，还有一个倾听心灵的要求。

哲学家康德说，“天上有星光闪耀，地上有心灵跳动”，对上天的敬畏和严以律己地守护心灵，不管东方西方其实是相同的。只是现在的人却忘记了敬畏的感受，更加丧失了自律守护心灵的能力。

如果说是由于对神佛存在的敬畏之心，赋予他们人性的品味的话，那么失去这些支撑的现代人，仅只是一群肉体存在而已。

管理者做经营不是基于管理知识和管理经验，而是基于对变化和生命的恐惧，才具备做管理者的资格。

这种基于变化和生命的恐惧，正是回归到心灵的守护。如果说传统需要传承和敬仰的话，佛教的财富观是值得尊敬的，“有财而多欲，则名之为贫”。