本文内容根据林正碌老师近期艺术教学课堂视频的语音整理。
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【林正碌：福建莆田人，哲学家，艺术家，艺术教育家，双溪安泰公益艺术教育中心创办人，福建省宁德市屏南县传统村落文创产业项目总策划。】
林正碌艺术教学言论集锦【28】
1.林老师:“一定要每个地方表达状态一样，一个地方不用心，就会破坏整体，就扣分了。你这些点画得草率了，艺术语言不协调，显得仓促了。每个表达都要很用心去做，一个作品表达的就是一个状态，语言表达不一致，格调不协调，就是一种失败，不要为失败找一万种理由来辨解。没表达好就是没表达好，为没表达好找理由，是在捍卫一种自己的失败。就像煮菜一样，不能随便煮一下就端上桌，要煮就认真煮，不能敷衍，不然会吃坏肚子的。画画也一样，每一笔都要认真，每一个地方都要一丝不苟。就像墙上这幅画，看了让人非常感动，因为他每个地方都很认真、很用心，这样的状态才是高级的。很认真－－体现的是一种生命的高贵，它表现在对每一笔每一个地方都很用心很负责。也就是说，一个对每一件事情都很负责的人，通过这件事，就折射着他人格的高贵。如果我们在一件事上不能体现出人的高贵，那我们做的事就一文不值！尤其是艺术，艺术是百分百呈现表达着一个生命当下的状态，你生命状态高不高级，你此刻的画面上就呈现出了答案，是高级的就是高级的，不是高级的就不是高级的，没有任何可以伪造的，这就是艺术让所有人追随的原因。”
林正碌艺术教学言论集锦【28】
2.林老师:“也许我们一生做其它的事不得不屈服，不得不妥协，在妥协下不得不做出让步，甚至是违心的，但是我们在很自我地在表达艺术的时候，只为自己的尊严负责，要每一笔下来都是对生命的交待。就像抄《圣经》，抄《道德经》，如果你心不虔诚，你都是白抄的。所以，既然在做了，就要认真、用心，尽全力去做，直到你觉得你已经非常尽力了，再停下来，千万不要泛泛地做，草草的了事。人生，生活，每一个地方都是为自己在活，所以要证明自己的神圣。是神圣的，肯定是专注的、投入的。我们活着是神圣的，我们每一点都要为这份神圣代言。好东西都是这样的，自己要把最纯粹的感情溶入进去。我们是生命，我们在呈现生命自我的高贵，高贵没花招，高贵就是虔诚、专注、认真地去表达，为自己每一个纯粹的感受而投入，这才是艺术的真谛，也是生命的真谛，没别的。只要这一瞬间你明白了，你就会脱颖而出。记着，活得非常纯粹，才是高级的。专注进去，为自己而真正活一次！我们活着的所有的生命质量，都表现在真诚上。你一辈子活得很纯粹、很自我、很独立，你这一生就是最饱满的。你要是做什么都是纯粹的话，那你做什么事都是闪光的！”
林正碌艺术教学言论集锦【28】
3.林老师:“就是要自己观察，观察了、思考了，你的生命才能有内容。很多时候，我们要跟小朋友学，学小朋友的那种单纯、纯粹、专注和勇敢。你看小朋友堆积木，特别的专注和投入，并且敢于挑战极限，明知再放一块积木可能会倒塌，但是仍认真的试着去再放一块。所以，我们每一幅画都要有那种纯粹的专注投入状态和敢于去探索未知的结果，其实创作一幅画就是对真理的追求，没有真理的支撑，人不可能有大的成就的。我们教艺术的目的，不是只教人画画，我们教艺术的真正的目的，是让每个生命都精彩起来，让每个人都独立勇敢起来，勇于去尝试和探索更多的未知。所以不要相信什么天才，真的有天才吗？没有的！所谓的天才是对真理对逻辑的深刻探索与理解。”
林正碌艺术教学言论集锦【28】
4.林老师:“寻找自己有感觉的去表达，绝不把时间浪费在无关痛痒的事上。要孕酿你的情感，并把情感更虔诚的溶入进去。只有独立面对时才能有独立判断和思考，才能培养独立观察世界与看问题的角度。艺术呈现的是你那一刻的生命的状态，而不是什么技法、技巧。你只有独一无二，你才是对这个世界的贡献，也是你存在的最佳理由。如果你的行为没有情感，不但感动不了自己，也打动不了人，那么，再美妙的修饰也是多余。人生的精彩就是在未知里面去探索、去表现。画面没有主次，每个地方都要一样认真对待，做好每个细节，生活也是如此。”
林正碌艺术教学言论集锦【28】
5.林老师:“哪怕你整个画面上的人完全不符合真实人的比例，甚至是面目全非，但这恰恰是你的权力，是上帝赋予人的最大的权力与自由，甚至与上帝有同等的权力与自由，即人在艺术表达上的权力，你可以天马行空，任由思想、情感与造形在你的画面里流动呈现。艺术要的不是像，而是这一刻你生命状态的呈现。你看那些信徒画上帝，非常神圣，非常虔诚，很用心的在去表达，甚至是在用生命在画。所以，我们对待每一幅画，也要像圣徒对待耶稣一样，非常真诚、非常用心的去画。画面打动人的不是像，也不是你有多高超的技巧，而是你溶入了你多少的真诚情感和认真的状态！如果画面上都看不到你的真诚和用心，想得到别人的掌声，那是不可能的！”
林正碌艺术教学言论集锦【28】
6.林老师:“千万别活假了，活假了这辈子就白活了！前几天刚肯定夸奖了你画得好，这几天你就整天是同样的调调，太类同了，类同的有点可怕了，不要再这样了好不好？人的伟大与平庸就在于他敢去面对多大的未知！所以，不要重复着所谓的驾轻就熟，更不要追求一劳永逸，没有一劳永逸的事，生活岂能一劳永逸，在我看来追求一劳永逸是消极与精神堕落，生命的伟大在于每一天都积极面对未知，应对可能的危机，从而成就生命的可贵与精彩，所以，要不断去探索去挑战高难，挑战未知，这样你的生命才能更饱满，你的人生才能更有价值！你任何的尝试我都支持，但是，不要只在同维度上浅尝辄止的尝试，那样无意义，维度大一点，再大胆一点，再勇敢一点，希望明天看到你的与众不同的气质，具有呆若木鸡的气质而不是沾沾自喜的讨巧，知道‘呆若木鸡’的典故吗？是庄子在《庄子·达生篇》里描述的，是从容、淡定、自信、果敢、坚定的状态，而不是买弄、讨巧、躁动的状态。
【名词注解:“呆若木鸡”出自战国时期庄子的《庄子·达生篇》。因为周宣王爱好斗鸡，一个叫纪渻子的人，就专门为周宣王训练斗鸡。过了十天，周宣王问纪渻子是否训练好了，纪渻子回答说还没有，这只鸡表面看起来气势汹汹的，其实没有什么底气。又过了十天，周宣王再次询问，纪渻子说还不行，因为它一看到别的鸡的影子，马上就紧张起来，说明还有好斗的心理。
又过了10天，周宣王忍耐不住，再次去问，但还是不行，因为纪渻子认为这只鸡还有些目光炯炯，气势未消。这样又过10天，纪渻子终于说差不多了，它已经有些呆头呆脑、不动声色，看上去就像木头鸡一样，说明它已经进入完美的精神境界了。宣王就把这只鸡放进斗鸡场。别的鸡一看到这只“呆若木鸡”的斗鸡，掉头就逃。
“呆若木鸡”不是真呆，只是看着呆，实际上却有很强的战斗力，貌似木头的斗鸡根本不必出击，就令其他的斗鸡望风而逃。可见，斗鸡的最高境界是“呆若木鸡”。】
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