湛愚老人 著
山顶洞人 批注
悟得一切佛法本来现成后，只教人仍旧去。吾人因不肯仍旧，时时梦缘，求有增益，遂致堕落。哪知道只要将一切世法佛法歇却，仍旧去，只是这我，饥来吃饭，困来打眠，即是现在佛，谁来奈何你？万不可被他老和尚舌头瞒尽。《五灯会元》中语句，不过教人仍旧去。果能今日仍旧去，凡佛祖所言者，皆为剩语，不必问也。
僧问叶县省曰：“维摩丈室，不以日月为明。和尚丈室，以何为明？”省曰：“眉分八字。”又问：“未审意旨如何?”省曰：“双耳垂肩。”客曰：“何谓也？”曰：此古德和盘托出这现成之理。盖世界皆借日月之光，而吾人本性之光明，自无始至于今日，合圣凡一切众生，并无须臾稍息，乃一现成之明，并不是因修而有。只要悟得，便与诸佛同明，还要借日月之明么？眉分自然八字，双耳自然垂肩，还要修为么？人果能悟得此两句现成之理，推而类之，一切现成，不烦丝毫心意修学，要行便行，要坐便坐，饥食困眠，成佛必矣，他何问焉？
古人悟入皆有机缘。因机缘而悟，虽人各有入，然皆悟此我而已。若悟而非我，即为外道，任你八面圆熟，与此我毫无干涉，终无所用，终必堕落。
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本文标题：《心灯录》仍旧去
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