铜锣岭地名的传说

铜锣岭地名的传说

    正值2024年春节（农历新年）即将来临之际，有一首贺岁歌开句：“你听锣鼓声一片，声声送旧年。”这歌场中就道出，锣鼓喧天，喜庆连连。铜锣声铿锵有力，余音攸长而持久，深沉雄厚，震撼人心。特别是在古装戏中，官员出行，总是鸣锣开道；在各种宗教活动场所，法事中离不开铜锣，就是因为铜锣就是非常好的法器。为此，我就联想铜锣岭地名的传说。

      我的家乡名字叫做铜锣岭，从小到大我对这个名称十分好奇，就是因为它与所在的六棵枫树树其它八个村民小组名称不同，不以居民姓氏为名，显得格外引人注目，我觉得当时命名此地的先民很有文化底蕴。但是事实上又恰恰相反，例如当地有个俗语：“金鼓对铜锣代代出磨陀，铜锣对金鼓代代出知府。”有人竟然公开侮辱铜锣岭人，流传至今，没有人辩驳。

      为此，我曾经多次请教当地长者，询问铜锣岭地名的由来，都没有一个令我信服的答案。不过，许多人到是说出当地流传的一句俗语：“金鼓对铜锣，代代出磨陀；铜锣对金鼓，代代出知府。”所谓“金鼓”就是邻近的贾庙乡贾庙村硖石冲的“金鼓地”，现在很少有人知道此地了，地图上无法查询；可是但店镇六棵枫树村九组铜锣岭可以大名鼎鼎，不仅仅是自然村落的名称，也是铜锣岭水库的大名，各种地图上都有显示。特别是有一个铜锣岭水库，水利是农业的命脉，占用了铜锣岭最好的粮田，古老的村落也是被拆迁，一些人迁往团风镇黄草湖生活，故土难离的只有在附近环境恶劣的地方聚居。尽管铜锣岭人生存艰难，一直是一个非常贫困的地方，直到2016年12月才实现的通村公路硬化，比较其它村迟了近二十年，至今未能达到能够方便会车的标准，严格来说就是不合格。农村电网直到2023年1月才实现四次电网升级改造，才实现了户户通电的要求。知府大家都知道是古代的一个官职称谓，可是“磨陀”可是当地方言，外地人可能不会明白，其实就是残疾人。尽管那时我尚年幼，就觉得就是有人不怀好意故意辱骂铜锣岭人，但是我又想不明白，本地人还传播这样的传说。事实上，当时，我发现铜锣岭人两姓氏人中，确实都有智力残障人士，似乎也无法辩驳。我长大之后，我查了一些地方志等文献资料，也是没有明确的记载。后来，在家找到珍藏的《汪氏宗谱》才发现有关铜锣岭的记录，但是对铜锣岭地名的来历语焉不详。

      人们有重大喜事就会敲锣打鼓，所以锣鼓喧天，才受到民众喜爱。锣鼓都是吉祥美好的意象、意境，我祝愿“铜锣对金鼓代代出知府”，也祝愿“金鼓对铜锣代代穿绫罗”，而不是代代出“磨陀”。事实上，时至今日，铜锣湾广场真实存在，而金鼓却是虚假的，不存在的东西。随着社会的发展，时代的进步，铜锣岭已经是旧貌换新颜。现在的铜锣岭的后代子孙没有再出现智力残障人士，已经是人才辈出，有些人通过考试成了大学毕业生，为经济社会发展作出积极贡献；有许多人闯荡江湖、外出务工，打拼自己的一方天地，成为社会上建功新时代的人才；也有仍然在家乡从事种植业和养殖业，取得了显著成绩，成为乡村振兴的致富之路上的带头人！

      敲锣打鼓有许多禁忌，古往今来，只有男人敲锣，不允许女人敲锣，却忍许女人打鼓。为什么不能女性去敲锣呢？原来五黄煞是土煞，是母夜叉，要母夜叉失去凶恶怨气，一定要利用母夜叉的儿子，呼唤母亲，才可以达到子唤母回的效果。土是五黄煞，土生金，金就是土的儿子，敲锣的意思，是让金的儿子呼唤母亲归来，当儿子一呼唤的时候，再恶的母亲都心软下来，那个五黄煞一软下来，代表不再强横，不再造成影响。所以任何最恶的女性，都受制于亲情。有人打她的儿子一下，当儿子一哭的时候，母亲便要投降认输。敲锣等同令母夜叉的儿子大叫，令母亲心软，五黄煞自然消失。但假如由一个年轻女性去敲锣，夜叉不但不会有反应，甚至会助长夜叉的威势，所以必须由年经的男性或者小孩去敲才能发挥最大作用。