或曰:自来黄白齐名,知白而游者鲜矣哉。乃知白不如黄也。予则曰,世传汉喜瘦而唐美肥,然后有飞燕、玉环之名。山水以形悦人,以神媚道,亦何异于赵杨之于汉唐?况复白岳丰腴,知者赏其肉;黄岳瘦劲,识者赏其骨。不以宜乎?虽然,黄岳山石枯槁峭拔,奇巧于白岳之奇,险怪于白岳之险,先声夺人,比如书册之有三国、水浒、西游,众皆乐而阅之,盲者喜而闻之。以其老少咸宜,贤愚皆适故也。至于白岳,地厚土肥,草树丰茂,仙人栖止,隐者耕读,仙凡杂处,蔚为天街市井之观,奇中之奇矣!昔郭河阳著《林泉高致》,曰:“世之笃论,谓山水有可行者,有可望者,有可游者,有可居者。画凡至此,皆入妙品。但可行可望不如可居可游之为得,何者?观今山川,地占数百里,可游可居之处十无三四,而必取可居可游之品,君子之所以渴慕林泉者,正谓此佳处故也。故画者当以此意造,而鉴者又当以此意穷之,此之谓不失其本意。”予登黄岳,见担夫苦行,问之,多从北门之松谷庵拾阶蹒跚而至。心哀之,亦复知黄岳之可游而不可居也。
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