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画里乾坤水墨中国
画尽山水杳无痕
风情万千的最是那一抹中国清韵
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黑白之间
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黑色，是所有颜色混合后的宁静；白色，是不染纤尘的本源之色；光明与黑暗，宁静与本源，黑白之间，便是我们立足的天地。
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发源于天地而在生活之上，设计本就是在黑白之间行走的艺术。
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在快速发展的洪流中学会‘回望传统’，不但展现空间的物理属性，还在塑造的过程中传达其背后的文脉价值；不仅满足人的诉求，也渐渐地流露出生活的本质。这是传统的回归，也是设计的进化。
设计是在黑白之间游走的艺术，而空间设计更是琢时光之影，在自然、传统、色彩留白之间采撷灵感。黑白之间的不只有生活之上的灵感，还有水墨中国。
水墨中国
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山为德，水为性，中国的山水画，是国人情思最精妙的绽放。陈丹青便说过：“最好的画是中国水墨画”。
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水墨的单纯并非简单，而是绚烂之极，归于平淡的那种具有丰富内涵的单纯之美。
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张彦远说：“草木敷荣，不待丹碌之彩;云雪飘扬，不待铅粉而白。山不待空青而翠，凤不待五色而綷，是故运墨而五色具，谓之得意。意在五色，则物象乖矣。”以墨代色，不仅充分显示了水墨的表现力，也提出了一个色彩观念的问题，即意象色彩观念。
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只有用意象色彩的观念来看水墨所表现的一切，才能“得意”;如果用自然色彩的观念来看这一切，那就不免物象全乖了。
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布颜图说：“墨之为用，其神矣乎!画家能夺造化变幻之机者，只此六彩耳“。意象色彩观念，或色彩的写意性，是中国水墨画最重要的审美特性之一。不具备意象色彩的观念，对中国水墨画就难以欣赏。
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西方画家运用墨色的本领并不逊于中国画家，《梵高书信》中说：“伦勃朗与委拉斯贵支用二十七种黑色”，雷诺阿说：“黑色是色彩之皇后”。
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中国的水墨画与中国文化一直是同气共生的。
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南齐·谢赫在其所著《古画品录》中提出的论画六法，以“气韵生动”为第一，“气韵”遂成为中国画重要的审美范畴。用笔的“情与气偕”的特点，即心理的情与生理的气的和谐一致，是气韵的基础，也是美感的源泉。
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王维，受禅宗思想陶养，其性情淡泊高逸，是破墨山水画的创始者。
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荆浩称其“笔墨宛丽，气韵清高”，也有人称其“破墨山水，笔迹劲爽”。“宛丽”与“劲爽”当属两种审美意味，可见他的水墨画风是在不断变化之中的。
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冯梦祯称其笔迹“若蚕之吐丝，虫之蚀木”，风格近于宛丽，体现着一种恬淡自然的审美情趣。冯又说“信摩诘精神与水墨相和”，指出了他所追求的审美情趣和他所创用的水墨画法之间的密切联系。
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水墨画承载着中国的传统文化基因，在设计回望传统的今天，一幅浓淡相宜，水墨氤氲的壁画便是空间砂红依旧 ，宛若初见，美到骨子里的风情。
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水墨氤氲之下，淡漠兮质朴，脱尘兮风姿；缥缈兮云烟，洒脱兮沉稳。在清新淡雅中寻找一片栖身之地，在漫漫的生活中挥洒属于自己的禅意。
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凝练仙骨灵韵，自成一派清流，这美到骨子里的风情自然是人人都想在自己的空间里拥有，但水墨壁画可不是你想做就能做。
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