01
有一天快下班的时候，我打算去洗自己的烧水壶和茶杯。地里哐啷的左手拿着一个烧水壶，右手拿着一个茶壶和水杯，由于这几个容器都是有把的，我用手指勾住，还算拿得踏实。
刚出办公室门，A领导让我去开B领导的门，说有一件衣服落在他那里了。A领导好心的提醒我：建议你拿一个盆子，把这些容器放在一起端过去洗。
我来了一句：这是我自己的杯子，没事儿。
后来我真想抽自己一嘴巴，为什么那么多种选择，自己偏偏选用了最糟糕的方式回应。因为明摆着没把领导的意见听进去，自以为是地回答问题。
你可以顺着领导说：是的领导，这样确实不安全，我以后注意。
或者换一种说法：我自己的水杯，没那么心疼，老板的茶具我会很注意的。我着急帮您开门，现在也顾不上用盆子装。
我全然忘了之前在B领导办公室当着B领导的面，摔碎了一个茶壶。我当时真的感觉，摔碎的不是茶壶而是我的心（我后来发誓清洗茶具时再也不要摔坏任何一个物品）。当时的懊恼有多么重，有多么自责，然而今天当着另外一个老板的面，我表现的是那样的漫不经心，那样的不以为然，那样的傲慢。
其实老板们并不会在意秘书摔碎一个茶壶，而是自己平时那么努力累积的信任感，在这种犯错误的时候就会削减一分。要弥补这一分减少的信任，你需要付出的更多。
A领导是一个十分精密之人。我不想用精细、仔细这种字眼，因为他对自己的严格要求、超强的记忆力和审美能力，值得用上“精密”这个词。而一个对自己高标准严要求的人，是不愿意看到一个做事不够认真仔细的秘书的，就算她是在面对自己的物品的时候。
有时候，始终如一就是一个人或者一个企业的金字招牌。而要想做到始终如一，那么在无数件事情上，你的应对标准应该是一样的。
在《传习录》中有这样一段对话:
黄正之问：戒惧是自己不知道时候的功夫，深度是只有自己知道时的功夫，这种说法对吗？
王阳明说：二者是同一个功夫。无事的时候固然只有自己知道，有事的时候也同样只有自己知道。人如果不懂得在只有自己知道的地方下功夫，只在旁人都知道的时候下功夫，就是虚伪。这种只有自己知道的地方就是诚挚的萌芽，无论善念恶念，都没有虚假，一对百对，一错百错。
如果你对自己要求高，那就要尽力做到人前人后，始终如一。对待自己的东西和对待他人的东西，一样慎重，一样仔细，如此才能一对百对。心中和谐了、一致了，对外做事说话才会和谐。
02
傲慢源于无知。
以前我不太懂自己为何是一个傲慢的人，后来渐渐明白，傲慢常常来源于无礼，不知尊重，不懂谦卑。也就是把“我”放得过大，而把别人放得过小。实际上自己具不具备那个放大的实力，还另说。虽然我们生活在现代，但是古人推崇的“仁义礼智信”中，依然蕴含了人生的重大意义。
有太多人的人际关系，毁于“个性”二字。西方文化确有他的优秀之处，但不要被他们讲究个性的生活方式冲昏了头脑，觉得你怎么说，我怎么做，多没意思，多没个性啊。（其实西方文化中有很多东西都证明是错的，比如说性开放，以中医的理论来讲，如果一个人过早的释放自己的性能力，那么他的肾经在以后的人生中肯定会不够用。）
我曾经在“自在睡觉”公号中摘录过这样一段话：
我们跟别人的不同不过是现象，跟别人相同的东西才是本质。如果我们刻意营造自己跟别人的不同，就一定会因为差异增加，让自己和别人对接的难度增加，以至于最后，我们成了“孤家寡人”，认为别人都不对，自己都对。
从道家来讲，我们的个性就是道性、天性，是一种与万物和解的和谐之心。如果我们把“跟这个过不去，跟那个也过不去”称之为个性，那一定会害了自己。
所以，我们一定要跟不一样的人求同，然后才有和谐。有人也会担心这样会不会变得没有个性，其实当你能够完全做到的时候，你恰恰是一种圆满的个性，而不是有缺陷的个别性。
自从我懂得了这个道理，在上下地铁的时候，就获得了一种圆融感。以前我是一个暴躁的人，一个自以为是的人，下车的时候，常常没头没脑很着急地来一句：我要下车了，让一下。冷冰冰，硬邦邦的话就甩出去了，接下来很容易感觉到周围人的不配合，甚至使绊子，一冲下地铁，浑身不舒服，想骂人。后来，我每次下车的时候，都很温和地来一句：麻烦让一下，我要下车了。不知道是不是自己语气变柔和了，心里和谐了，周围的人似乎也变得和谐，都很主动的让出下车通道。再也没有那种拼命挤下车的紧张和冲突感。
03
蔡志忠曾说过，佛教讲来讲去，讲的就是一个空字。如果你能理解空是什么，那么你看佛经就像在看白话文一样。
在我看来，“空”并不是代表着“无”，而是你心中有向左走，向右走，甚至向上走，向下走的念头的时候，你能够很好的将他们圆融起来成为和谐的一体。面对自己的内心如此，面对整个大千世界也是如此。就像水溶于水，你感觉不到自己的存在。
当你沉浸到每一个当下，包容一切，顺应一切，你就与天“道”同速前进，任一切奔腾向前，你不会觉得累。如果把世界比作一条河流，你和周围的事物或者人，比作一条条小船，当你与周围的小船速度一致的时候，你就感觉不到压迫感。同时你处于一种相对“静止”的状态。此时的你，最具创造力，此时此刻你可“呼应万物”。也许这就接近于佛教所说的“涅槃寂静”。你能听到自己的呼吸和心跳，但是一切都是那么和谐，那么自在。你包容了万物，万物也包容了你。
04
我们都想成为与众不同的人，但在实质上，我们又是如此地相同。我们都想以凸显自己的方式在人世间存在，却不知与万物融为一体才是最终正确的方式。
人际交往中的小问题，只是你内心汪洋大海中显露出的冰山一角。你下面是一个什么样的海洋，就会在生活中掀起什么样的风浪。独居守心，群居守口。你说出来的话，就是你内心的真实反应。与其在结果上执着，不如在原因上努力。
增田宗昭曾说过，“人生其实没有所谓’失言’这回事，言语表达的是一个人内在的本质，说话不拖泥带水，言语具有力量之人，一定也拥有与言语同样的生存之道。所以，该做的不是控制自己的发言，而是成为一个让别人想与我们合作的人，否则就无法借助别人的力量。”
不要以为你伸出去的刺只会刺伤别人，殊不知，自己会受更大的伤。
大海深处寂静无声。你要做的就是守住你心中的这片海，让它与周围的一切和谐共生，如此，拥有良性的人际关系才成为可能。
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