长老真的是又长又老吗？

某次某牧区培训，某牧师说到提摩太的时候，引用了保罗对提摩太的劝勉：

提摩太前书4:12 不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。

为什么不要叫人小看你年轻？因为那时候提摩太才三十多岁。在众多长老面前是一个年轻的小伙子，长老是什么？就是又长又老的。所以，保罗劝勉提摩太不要让人小看他的年轻。真的是这样吗？长老真的是又长又老吗？我们来追根溯源一下。新约圣经原文是为希腊文。后来，耶柔米翻译为拉丁文，之后一直到马丁路德改教之前，西方教会的圣经都是拉丁文。我们不要先入为主的直接引用中文资料，我们对比各个语言的翻译。我们就引用使徒行传20章17节的经文为例子。保羅從米利都打發人往以弗所去，請教會的長老來。中文和合本圣经。

上图为希腊文圣经。这里的长老希腊文原文为πρεσβύτερος。这个是什么意思呢？意思是受指派负责照顾信众的领导阶层，通常是指一位男性长者，父辈的角色。

武加大译本Apostolorum 20:17 a Mileto autem mittens Ephesum vocavit maiores natu ecclesiae

这里翻译的长老，拉丁文是natu ecclesiae，意思是教会的领导人的意思。拉丁文中，"Presbyter"、"Sacerdos”都是指向“被选者的司祭职”之意。也就是教会的圣职的意思。而长老这个词汇第一次出现在哪里呢？出现在丁道尔翻译的英文圣经里面。

丁道尔1526年出版了第一本的英文圣经。

对于丁道尔翻译圣经的目的，笔者甚是困惑。对于当时的英国来说英语是下层人民才会使用的语言。而对于贵族来说，法语才是他们的主流语言。同时，拉丁文是知识分子通用的语言。像都铎王朝的官方文献全部都是拉丁文。那么，丁道尔翻译英文圣经给谁看呢？讲英语的人们，是会说英语，但不识字，是看不懂的。而受过教育的人来说，阅读拉丁文根本不是问题。（1066年，法国诺曼底公爵威廉一世征服英格兰王国，在威斯敏斯特大教堂登基加冕，史称征服者威廉。所有的英国贵族也都换成法国人。诺曼征服后三百年内，英格兰王国的君主与贵族使用法语，天主教为国教。天主教神父们都用古拉丁语，古英语是底层平民以及农奴的语言。）

丁道尔翻译圣经的时候，就把拉丁文的"Presbyter"、"Sacerdos”，翻译为elder，也就是现在中文翻译的长老。现在来确认一下丁道尔的身份，他是英国出身，1521年被按立为神父。（同时吐槽一下，有些书籍里面说慈运理是牧师，丁道尔是1521年按立牧师，这完全就是瞎扯。慈运理也是天主教神父出身，在改教初期哪来的牧师这个职分呢？要正确面对历史啊，而不是为了自己的目的扭曲编造。）同时申请翻译圣经。但是，主教不许可。后来逃亡欧陆继续翻译圣经，并且在马丁路德受教。那么，他为什么要翻译πρεσβύτερος为长老，而不是神父？因为可以通过这种方式来剥夺πρεσβύτερος的权威。

就此而言，丁道尔翻译圣经虽然是公认的比较公允的，但是，还是夹杂了很多的私货在其中。毕竟翻译圣经就是解释圣经的过程。著名的英国文人托马斯·莫尔爵士曾于1528年反对廷代尔的翻译，评丁道尔的新约圣经翻译得错误百出。也就是和丁道尔夹私货有关系了。好了，说了太多了。作为新教的身份认同，不说神父说长老，这是必须的。（如果站在大公主义的立场，应该称呼神父会更加的正确。并且，圣经中监督的原文就是主教的意思。使徒行传20:28的监督，拉丁文是episcopos，就是主教的意思。）

但是，这个是一个职分，而不是对在职分上人的形容。虽然，温州特色长老，确实是有些年纪比较老迈，我们可以说他们的生命又长进又老练，而不是说他的年纪又长又老！这是对长老的一种不尊重，对教会长者的蔑视。私下如此开玩笑都甚觉得不恰当，更何况在公开讲课的时候，并且下面还坐着十几个长老呢！