（甲）补身之理：人在母胎，以灵性一点，受母体气血生育，十月胎足．分离母体．遂有人形。由一岁至十六岁，阳气充足，丹田气满。有时气到阳关，外肾感发，即有情欲之思。一与妇人交合，于是十余年之元阳，遂至遗漏。此漏既开，最难复闭，为日渐久，则身体所生之精液，多由此窍遗漏，（精液一去，元气随之）故成为败絮其中之躯壳。风雨摧残，寒暑凌逼．疾病感染，丧亡渐至，此人之所以不能长生也。需补身之理，既如上述，于是补身之法尚焉。其法行于既漏之身，将所漏之窍，复行塞闭，并将已漏之精，再行补足，及至精满气足，补功已毕，即神爽体健，百病不侵，延年益寿，不求自得，此为修真中之第一步也。
（乙）补身之诀：凡为既漏之身，情欲一动，则身中精气，随情欲直奔阳关，于是外肾暴举，即顺行其生物之规道，此亦天理自然，为造化之机，非人故欲如此也。学习静坐，第一要注重精气，不使外泄，乃能补得身体
（甲）补身之理：人在母胎，以灵性一点，受母体气血生育，十月胎足．分离母体．遂有人形。由一岁至十六岁，阳气充足，丹田...
佛教的四法印：诸行无常，有漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。 “有漏”的“漏”指贪嗔痴疑等烦恼，烦恼是诸苦之根源。大海行...
佛門對聯：7.教理圓融 佛法浩瀚博深，其內容可分為教、理、行、果四法，為修學佛法、修證得果之次第。教為佛陀所說之言...
女身何名五漏。一漏不能为身主。二漏不能为家主。三漏不能为人主。四漏不能为物主。五漏不能为圣主。是名女人五漏之体。
别无他法，唯有每日自省和自审，方能成就自己！今日思，思必果，果必行，行必成！ 人，不能无德，德乃人之根本： 人...
佛家的“漏身”最终体现的就是意识之漏。身体和意识是一体的。身病即是心病。 这个“病”最初始是以念出现，念形成精微能...
世法哲言 四十二 富之所获，得之于勤，富裕者必具勤因而合其才，定业之正可至其果。 下面之明言...
出家经：婆蹉种出家问佛有关于善、不善法，也详问比丘、优婆塞之得果，而皈依出家，而得阿罗汉果。 （九六四） 如是我闻...
高宗朝名臣裴行俭之诠注法： 所谓诠注法，就是在选拔官吏的时候从身、言、书、判四个方面进行考察：身，要求体貌丰伟...
2．末法众生为什么必须念佛呢？ 教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。在昔之时，随修一法，而四者皆备。即...
本文标题：行补身漏法——得却病延年之果
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