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括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。
“帝曰：寒暑燥湿风火，在人合之奈何？其于万物，何以生化？”
黄帝曰：天有寒暑燥湿风火之六气，运行不息，与人脏腑内外无不应合者，将奈之何？且于万物生长收藏，生生化化之理并育不害，不知果何所以而能如是乎？
“岐伯曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。”
岐伯对曰：此寒暑六入之气，循环周流，五方各应，以显生化之权者也。试以东方言之，盖东方之气，发则生风，风动木生，木曲直而作酸，故生酸。酸味入脏，则生肝，肝气发荣，则生筋。筋属木，木为火之母，故筋生心也。
“其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神，化生气。”
然其间有五风、五行、五味、五脏、五气、五色，与夫性用德化政令，以及七情之偏，分应五方而各胜者，则不得不即天地人物而剖论之。
彼四时阴阳之气，其在天则为玄运，在人则为常道，在地则为变化，化成则形气，备而生五味。道立则灵明具而生智慧，玄运则影响莫测而生神明，变化则四体成而生形气者也。
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