品书｜爱默生人生十论(论自助)
“生活仅仅是为了生活本身，而不是为了给人看。”因为这句话，我坚持读了这本书。
哲学类的书很枯燥，我刚开始读时是为了读而读的，慢慢地读出点意思，反复思考，越觉得有道理，有深度。忍不住拿来和大家分享。
有必要先了解一下爱默生其人，尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson.1803年5月25日－1882年4月27日），生于波士顿。美国思想家、文学家，诗人。美国前总统林肯称他为“美国的孔子”、“美国文明之父”。他的精神活动支配了整个19世纪美国的精神气质，正如文学批评家劳伦斯布尔在《爱默生传》中所言，艾默生与他的学说是美国最重要的世俗宗教。
著名的《论文集》为艾默生赢得了巨大的声誉，他的思想被称为超验主义的核心，他本人则被冠以，美国的文艺复兴领袖之美誉。
本书所选择的人生十论，即是从论文集中摘选。集中的，凸现了艾默生对自我，对人与自然的看法。
本书共十章，这里先分享第一章：论自助
“人就是自己的救世主，灵魂能塑造一个老实而又完美的人，光明、声势、命运全由它指导；人的一切遭遇来得不迟也不早，我们的行为如果善，就是我们的天使，如果恶，就是悄悄从我们身旁走过的夺命死神。”开篇就引人思考。
“在世界上暗示人的观点，生活容易，在隐居时按自己的想法生活也不难。可是伟人之所以是伟人，就在于它在稠人广众之中。尽善尽美地保持了卓尔不群的个性。”这和《爱莲说》中的莲很像，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，避世保持品性容易，难的是身处闹市保持高洁品性。
“难道遭人误解就就那么糟糕吗?毕达格拉斯被人误解过，苏格拉底、路德、哥白尼、伽利略、牛顿，凡是血肉之躯的每一个纯洁和智慧的精神都莫不如此，被旁人误解的越深，就越能成就伟大的历史功绩。”似乎真是如此，你被人误解多半是因为你有才能，你出色。一个平庸无为的人，怕是很难被人重视，也就无从谈起误解了。
他还引用过中国的寓言故事，南柯一梦，他说，“这种寓言故事之所以广受人们的欢迎，就是因为他维妙维肖的象征了人的处境，人生在世，就是一名醉鬼。然而有的时候清醒过来，运用他的理性。发现自己原来就是一名真正的王子。”这个比喻太形象了，人不就是时而感性，冲动自卑；时而理性，成熟自吗?
“尽量保持自我，千万别轻易深陷其中。这个其中指各种琐事。我们爱什么我们就有什么，可是由于由于贪心不足，我们反而失去了这种爱。”是啊，我们何尝不是被所谓的重要的事情纠缠。不期而至的客人、麻烦不断的孩子、物质的匮乏、推不掉的应酬、莫名其妙的恐惧……心被纷纷扰扰所累，怎会快乐呢？
人们祈求他人的帮助，是个人意志上的一种弊病。同样，他们的无助的信念是智能上的一种弊病。
“正是由于缺乏见识，所以很多人迷恋旅游，把诸如意大利，英国，埃及等旅游胜地看作圣地……旅游是傻瓜的天堂，在旅游中，一个人可以忘记忧伤，忘记烦恼，可以远离世俗的尘嚣。但当最终回到现实世界时，会发现旁边还是严峻的事实，无法逃避的事实依旧毫不退让。”
“自我还是那个忧伤的自我，实际上并没有沉醉。即使假装沉醉在晨钟暮鼓中，但无论走到哪里，自身沉重的心理包袱还一直压在心头。对旅游的痴迷，可以被看成是一种影响整个智力活动的。一种更深的不健全的征兆。”这是我第一次听到这样的观点：旅游是傻瓜的天堂。我知道有些人可能会旅游回来后反而会更心累、忧伤，但上升到傻瓜，有点让我吃惊。作者可能想强调的是自我心理认知的重要，若心轻快，在哪里都轻快；若心沉重，在哪里都沉重，一时的逃避改变不了本质。
“因为除了你自己，什么也不能给你带来真正的安宁。除了自己的胜利，什么也不能给你带来永恒的宁静。”
这是我书评中摘抄原句最多的一次了，实在是警句太多，又无主线，像散落天空的星星，每一颗我都想和大家分享，讨论，所以才有了这篇啰嗦的文章。愿见谅，细看定有收获。
品书｜爱默生人生十论(论自助)
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