【第二十六条】
子曰:吾犹及史之阙文也。有马者，借人乘之。今亡矣夫！
孔子说:我还能够看到史书中存疑空阙的地方。有马的人（自己不会调教）先借给别人骑。现在没有这样的了。
（1）本节是孔子对人心不古的感慨，强调无论是治学还是做其他的事情，都要持一种诚实、认真的态度。
【第二十七条】
子曰:巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
孔子说:花言巧语会败坏道德。小事上不忍耐，就会扰乱了大的谋略。
（1）巧言乱德——过度的神话——就是把一个树立起来的典型、楷模过度的解释和神话。
比如:鲁迅先生评《三国演义》里的诸葛亮:
——状诸葛亮之多智而近妖。
还不如:《西游记》直接就写成妖怪呢。
（2）口舌之快——就是小不忍（控制着点，要注重细节）
郭子仪——很注重细节——七子八婿都是封侯拜相的。
故事举例:
说一天一个年轻的官员拜访他，郭子仪马上让自己身边的小妾们赶紧躲起来，大家都很奇怪，郭子仪就说:这个人是小人，长的又特别难看，脸上有一个大痦子，他一出现在现场，像你们几个没城府的一定会笑，只要你一笑，被他看到怀恨在心，咱们家以后就永无宁日了
——后来，这个人掌了大权以后，郭家人幸免于难，其他很多人遭了殃，这就叫小不忍，容易乱大谋。
（3）是可忍，孰不可忍——是说:
这样的事你都忍心去做，你还有什么样的事不能够去做的？
小不忍，则乱大谋——是说:
如果你在这些小的欲望小的诱惑方面不去注意和管控的话，将来很有可能影响你大的谋略。
【第二十八条】
子曰:众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
孔子说:众人都厌恶他，一定要去考察；大家都喜爱他，也一定要去考察。
（1）一个人要:有好有恶才是常态。
《乌合之众》——羊群效应——不要随大流，要有自己的批评性思维。
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