丁元英说：“不敢，不敢.释、道、儒均是博大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文明.但是，社会在发展，传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解.当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制，诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题，是传统？还是传承？统则僵死，承则光大.”
智玄大师说：“施主尚未畅所欲言，不好.海纳百川，施主纵是沧海一滴，我佛也愿汇而融之.今日有缘一叙，自当请施主开诚布公，以利佛理修证.”
丁元英说：“晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议.但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教.佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐.佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以
无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法.晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生.“
智玄大师沉默不语，静静地看着丁元英，过了许久黯然感叹道：“得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅.”
丁元英和了一句：“各尽所能，各取所需.”
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