丽

两相角力，对立互反，表现为“立”。两相角力，互化而连，表现为“丽”。丽，甲骨文写作“两个撇，两个肉或耳，两个犬”，表示频频互动相和、旋旋相牵、彼此发光而聚。丽，甲骨文也写作“两个水滴形、二，鹿”，像两个粒子，相分相谐，如目角动频合，能力相互转换，如鹿起伏跳跃而群居。丽，大篆写作“一，一，冃，冃”。冃（mào），即“倒写的口，或倒写的日，或横写的月”。光来得突然，一时无以言表、无法理喻，这是“倒写的口”。光入内，被分解吸收的过程，是“倒写的日”。引起身体变化、生活频律节奏改变，这是“横写的月”。这是丽的天生、机缘和外在。《说文解字》说：“冃，小儿蛮夷头衣也。”

《说文解字》说：“丽，旅行也。鹿之性，见食急则必旅行。”环境变化，草有荣枯，就是“见食急”，环境变化对个体的影响在群体中传递，使鹿群形成大规模的迁徙，结旅而行，彼此相抗互利，就是伉俪。结旅而行，让人掌握行止进退的分寸，就是丽中的礼和理。结旅而行，频频律动一致，相谐同步，彼此共鸣。《诗经鱼丽》说：“物其多矣，维其嘉矣。物其旨矣，维其偕矣。物其有矣，维其时矣。”彼此有利，就能共同进步；同在一起，就能互相交流；彼此节奏一致，就能相牵互化，互相拥有，互相归属。人和人之间的两情相悦，从沟通发现互利，因互利而增进了解，相互了解之后就更加紧密。从机缘开始，因互动发展，互为鱼水，来自天然。天然之丽，是天时地利人和的有利条件，但也是“生生之厚”的局限和包袱。此时之丽，只有小儿蛮夷的智力和对人处事的能力。

丽是美的表现，人却不一定明白美的内理。美抽象而简单，丽复杂而具体。丽容易让人接受而沉溺，美不易明白却容易厌倦，各自有利也对立。沉溺于丽，追求物质，急功近利，难免“动之于死地”，但让人经历磨砺，可能失去丽，却让人认识美。所以，丽的甲骨文写作“去肉取皮”之形，取皮为人做衣，也以杀害生命为代价，既是对人的保护，也是对人的蒙蔽。让人享受物质和肉体美好生活的同时，被物质所赘。让人明白牺牲付出才有美好生活的道，就要让人通过牺牲付出去懂得。美好不一定有美丽的开始，却一定要有美丽的终局。以对立相反的开始，确立至终反转的结局。以一之道，消除美与丽的对立。

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1-2《甲骨文编》,3-4《金文编》，5大篆：丽。