人类有分别心。分别心可以用来区别事物，正是因为有这种能力，人类得以改造大自然。
然而，剑有双刃。人类获得分别心的好处之后，随即开始遭受它的折磨。分别心，让人比较利益、评价善恶是非、相互指责。
佛有禅七之说，我听闻宝华山隆昌寺住持和尚说起，禅七又叫“打禅七”，打得正是第七识：阿耶那识，据说这第七识就是分别心，是最坏的。人要成佛，必须去除这分别心。
这个分别心日常的妙用不胜枚举，我不一一来娓娓道来。只列出几种典型：1、指责他人，抬高自己，或者自以为正确；2、高估自己的贡献，否定他人；3、自己一方的利益高于别人的；4、高估或低估风险；5、迷信或者恐惧。
分别心远不止以上这些。如果分别正确了，还好，但问题是，大部分的分别心其实都是“猜测心”，根本没有正确性可言。佛家以为，只要分别就是错误。一起心、一动念就是错误。
分别心其实是一种过度的思考，这便是平时所说的“杂念”。人类既然获得了分别心的好处，就以为这玩意儿既然改造世界管用，价值判断也该管用。这就是思考的滥用。这种滥用，非但没有正确结果，反而影响了正常的思维。
即便碰巧判断对了，又怎么样？能改变什么吗？普京大帝有句名言：“没有实力的愤怒没有任何意义。”愤怒也是一种分别心。但花精力去愤怒有什么意义？
所谓“知行合一”，无非是，行多少就知道多少就够了，知道多少就去行多少。“行”是“知”的标准，一切无益于改造世界的行动的思考活动都是浪费精力。
看上去很蠢，其实是最聪明的做法：只专注于做事。让别人去花精力分辨善恶、是非、得失、成败吧。I don't care it at all.
于是我便想起了一句话: 我自横刀向天笑，笑完我就去睡觉。
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