庄子内篇第5篇《德充符》一共有六个小故事，今天我来说第三个故事。
故事人物有两个，一个是孔子，另一个是没有脚指头的残疾人叔山。
叔山无趾，叔山无趾，读着这样的名字，知道这是庄子的虚构。于是，我也有了想象，这四个字是不是“书山无止”呢？念书过于痴迷看来身体都不太好，但精神和风骨还是气压群雄，连孔子都不看在眼里。
第一回合。叔山瘸着脚去拜见孔子。孔子不念其诚，上来就一盆冷水浇下来。
孔子说：“你过去行为不谨慎而犯法，成了残疾。虽然今天你来向我请教，可是又怎么来得及挽救呢？”
叔山听了很失望，所以他不满地回敬道:“没错，过去我因不识大道而忽视自身生命安全，所以断了脚。但今天来向您请教，是我觉得还有比脚更尊贵的东西存在，希望能够努力保全它。俗话说苍天会笼罩一切，大地会承载一切，我以为先生您就像苍天大地一样，哪里知道竟是这样啊！”
叔山这段话不卑不亢，软中带硬。先认错，再说来意，最后批评，指责孔子令人大失所望。
孔子听了这几句奚落，认错比闪电还要快：“我实在是见识短浅！您为什么不进来坐坐呢，把您知道的道理讲给我听。”
孔子的话真是有失水准和为人常规。认错如此之快，难道刚说的话没经过大脑吗？先生不至于愚蠢至此吧。不仅认错，还一百八十度大转弯，请叔山指教——我估计又是庄子的自我标榜吧。
一个特别强硬，一个特别软弱。第一回合就定了高下。第二回合顺理成章。
叔山扬长而去。而孔子还回头对弟子们“哼哼”教导说：“同学们要努力啊！叔山无趾是一个断了脚趾的人，还努力求学来弥补前错，何况咱们这些健全之人呢！”
唉！真不知道孔子如此高调表扬叔山，是否亏心？
第三次对话该是重点。
叔山来到老子家，问询老子的话大概有三个意思：一是孔子还没有达到至人境界吧？二是他为什么常来向您请教？三是他心中存着那么强烈的善恶分别之念，希望美名传世，他不知道最高境界的人认为名声才是枷锁吗？”
叔山“三问”直呼孔丘其名，称之为彼，除了贬低孔子抬高庄子外，再无其他。我不由得想问问:您老说孔子有分别心，你这三句话难道没有分别心吗？
不过，老子听了自然受用，开始为孔子“指点迷津”：“你何不让他明白生和死、可与不可本为同一，让他解除心灵枷锁，应该有这种可能吧！” 叔山说：“这是苍天要惩罚他，别人怎么可以帮他解除呢？”
庄子显得很大度，但结果是叔山一句定乾坤——孔丘没救啦，还是让他自生自灭吧！
哈哈，这一篇除了“死生一条，可不可一贯”的观点外，也没有啥新货色。倒是讽刺挖苦孔子的语言风格越来越突出啦。还是那句话，这不妨看作是庄子的自我宣传造势，当然打压孔子在所难免。
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