阅读下面的材料，根据要求写作（60分）
有人认为，家是讲爱的地方，不是讲理的地方。
对此，你有什么看法？请你写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不好少于800字。
有爱更有理，才是圆满之家
文/沈周霄
家，是我们最私密的空间，是无数人的精神寓所。当我们在外摸爬滚打、一身狼狈时，回家，让我们卸下心防；当我们荣耀加身、推杯换盏后，荣归故里，才不会锦衣夜行。正是这份爱的包容，让家成为温暖的港湾。
无怪乎，有人会认为，家是讲爱的地方，不是讲理的地方。你若涉猎广泛，翻阅现代家庭教育的典籍，也会发现许多书在讲到家庭关系时也会支持上述观点：家不是用来讲理的地方，道理讲清了，爱也就没了。
清官难断家务事。家庭，琐事繁多；如果事事讲理，而不懂得用爱包容，一点鸡毛小事都要争论个是非对错，这样的家，肯定是让人心生畏惧甚至厌恶的。家中事，大多不涉及大是大非，处理这些事情，更多的是要讲究沟通的方式和包容的态度。家不是用来讲理的地方，说的大概就是这个道理。
然而，只有爱的包容，没有爱的理性，这样的爱对于家庭来说真的好吗？
有人搬出孔子“父子隐恶”的典故，来证明家庭中“爱”高于“理”的道理。认为，正是因为家庭中“爱”高于一切，所以，不需要明“理”。
这样的观点。我不敢苟同。先秦时韩非子就对《论语》中的这番言论提出过不同见解，以为“父子隐恶”虽顺乎情，但会对“法”构成巨大的破坏。也许在孔子的时代，因为法治的不健全，“互隐”的做法更能凝聚人心，稳定社会；但在法治健全的当代，这种行为就有悖于社会主义价值观，在大是大非面前，只讲“爱”不讲“理”，这种“爱”放之当代就是“纵容”就是“溺爱”，与时代主脉格格不入。
尊重权威，但也应与时俱进；发扬传统，但更要去粗取精。试问，如若疫情期间，有人援引《论语》的“父子隐恶”而瞒报疫情，这对国家和社会会造成多大的危害？一旦事发，祸害的恐怕就不仅是自己的小家，更是社会这个和谐的大家。
“讲爱”和“讲理”在家庭中，本不是零和对立的两个概念。在绝大多数的“无伤大雅”的小事上，聪明人“难得糊涂”，懂得爱的包容；在一些“大是大非”的重要节点上，聪明人“有理有节”，懂得理的明辨。我们都要做家庭里的那个“聪明人”，而不是“以爱为名”纵容一切的“糊涂虫”。
在大是大非上，讲爱和讲理也不矛盾。大义灭亲，不是不爱，而是更高层次的博爱和大爱。与其“父子隐恶”，不如“父子劝善”。小事讲包容，大事讲立场。大是大非面前，如何用好爱，讲好理，体现的恰恰是一个人的处世智慧与节操风骨。
在家庭中，爱是理的基础，理是爱的升华。有爱更有理，我们才能拥有更幸福的家。
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