我们了解了许多领域后，如何将他们融通起来，互相促进，以及为我们所用。
我们了解很多领域之后，很多知识依旧是分散的。
以历史来说，很多人通读了东西方的历史，但在他的意识里依旧是两个体系。如，古罗马和大秦帝国，虽然有很大一部分处于同一个时期，可是在大多数人的印象中，并找不到联系，需要通过寻找两个领域之间的连接点将它们串联起来。
一、好处：
1.方便对串联起来的领域更加深入地理解。
例如，西方有本政治学著作《君主论》，大家给我的统一反馈就是像在看一本历史教科书，一条一条的概念。
其实，如果这时候，拿中国历史中的君主与马基雅维利的《君主论》作对比，就能很快理解这本书到底在讲什么，以及为什么能够被奉为欧洲君主必备的枕边书。
如，马基雅维利认为君主集权制比分封制更容易让君主获得臣民的爱戴。
在西方，有一个功业与秦始皇类似的，但结局却恰恰相反的君主，就是亚历山大大帝。对此，马基雅维利认为，西方有史以来的君主，主要采取了两种统治手法：
第一、分封诸侯，这是一种极其不稳定的手法。大多数诸侯都是世袭制，而他们也拥有自己的国家和臣民，这些臣民把诸侯奉为主人，反而对君主没有感情和义务。为此西方的封建制一直流传着一句话，叫：“我附庸的附庸并不是我的附庸。”
中国在春秋战国时期也是这样的状况，当时各国的臣民只对自己的国君效忠，几乎没人把周天子当回事。以至于金庸老先生在《射雕英雄传》中，借黄蓉之口嘲讽当时的政治状态：“当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”
第二、由一位君主和一群臣仆进行统治，这就比较明智了。
既是臣子又是仆人，这样臣民们对他们的君主会更加尊重，因为他们认为在全国至高无上的只有他。
类似中国明清两朝的封建集权制。在明朝国家由皇帝和内阁统治，而内阁又完全听令于皇帝，到清朝更甚，大臣们全部沦为皇帝的家奴。这就很好的解释了，为什么明朝著名的嘉靖皇帝几十年不上朝，朝局却依旧能完全掌握在他的手中。
另外，马基雅维利还提出一点，君主一定要拥有自己的军队。
中国古代王朝几乎每一个帝都拥有自己的军队。可是欧洲，特别是当时的意大利并非如此，有很多君主国自己没有军队。
2.纠正我们的误区，起到“他山之玉可以攻石”的作用。
例如，我们只看教科书，就会认为唐太宗是一位光荣伟大正确的君主，特别是他开科取士后，感叹：“天下英雄尽入吾彀矣！”我们感觉太有气魄了，表达了他网罗了优秀、卓具才华的全国知识分子后的踌躇满志，唐太宗真不愧是一位雄主！
其实我们如果对汉字的具体含义比较了解，就可能不会发出这样的感慨，甚至对于唐太宗有些质疑。
“彀”这个字比较复杂，在《说文》一书中是这样解释的：彀，张弩也。即拉满弓的意思。那整句话的意思是“天下的英雄都进入了我的弓箭射程范围了！”换句话说，天下的英雄都被我控制的！
如果换到这个角度来看，我们更应该辩证地分析唐太宗，以及对正统历史的记载提出另一个疑问了。
同时自己也可以缔造出这样的价值观：世界不是非黑即白的，我们要用辩证的思维看待许多曾经的事情。
二、如何连接自己的知识——结网法
给大家提供几个容易理解的底层逻辑，起名叫结网法，一旦把这个底层逻辑想明白，可以衍生出很多可以实操的方法：
1.时间线串联法
面对很多学科以及领悟，我们很难找到相关的东西，这时就可以根据时间找到他们的共通性。
例如我在读春秋历史的时候，一直想不通为什么当时名义上的君主周天子身边没有一个忠臣？于是我根据时间找了当时存在的经典通读后，才发现无论任何一个经典里所说的忠君，并非指的是周天子，而是自己的上一层。每一个人都为上一层负责，而不用越级负责。
2.关键点串联法
关键点可以指代的东西有很多，比如人物、事件、地点等；
历史上有很多领域，都会在某个特定时期有一个结合点。
例如经和史的结合；
再如在很多人的观念里，宗教与科学是分庭抗拒的，但是，我们也会有一个疑问：为什么西方几乎所有伟大的科学家，都有自己的宗教信仰？倘若我们没有一个聚焦点，很难将这两个领域找到一个串联点。
如果我们选择一位伟大的有宗教信仰的科学家作为连接点，或许可以轻而易举的解决困惑。
当时的科学家，都几乎有一个价值观，他们的使命就是破译上帝影藏在宇宙中的密码。
一个是线，另一个是点，他们之间彼此支撑互相关联，形成一张可以网罗知识的网，帮助你成为更好的自己。
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