大家好，对于《易经》，现代人更多用于预测，那么，今天的共学，我们就初步探究爻象的吉凶断语。
根据前面共学学习的卦爻理论，可以推断出六十四卦各爻的吉凶情况。《易经》将吉凶分很多等级、并分别赋子它们名称，如“元、亨、利、贞；吉、凶、悔、吝”等，查动这些断辞可以获得判断吉凶的初级信息。《易经》全书在结构上分《经部》和《传部》两部分。《经部》依照文王六十四卦卦序对六十四卦进行一一解读，其中《上经》收录三十卦，《下经》收录三十四卦。每卦都包含卦画、标题、卦辞、爻辞等内容。一般认为，《经部》成书于西周初期，而《传部》则被认为是春秋时期孔子及其弟子的作品。《易经》是几代人的集体创作。《经部》是《易经》最早形成的部分，一般认为，六十四卦的卦画由伏羲推演而来，周文王作卦辞，即对卦象整体的吉凶解释，并确定了《易经》以“乾”为第一卦；后来周文王之子、周武王之弟周公又进一步对每卦六爻进行分析，创制了“爻辞”。《经部》的卦辞和爻辞都非常简单精练，但往往让后人不知所云。
《经部》的内容包括各卦的卦象、卦名，以及对卦名的解释。如“乾为天，乾上乾下”，点明了乾卦的属性和卦象。随后的简单精练的卦辞是对这一卦总体吉凶的判断如乾卦的卦辞是“元、亨、利、贞”。在卦辞之后是与该卦相应的“象辞”和“象辞”，“彖辞”和“象辞”之后是六爻的爻辞。每卦的六爻象征不同的事物，也代表不同的吉凶。卦辞和爻辞是《易经》的精华，是判断吉凶的主要依据。“元、亨、利、贞”四字是《易经》卦辞的总断符号，是最基本的占断用语。这四个字在《易经》中出现的频率非常高，其重要性非同一般。它们原本被用来形容人的品德，后来人们又发展出了“四德解说”“四时解说”“四个阶段解说”等说法说明其功用。今天的共学到此结束，我们下节见。
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