1.摘要
先拿出业绩，再计较待遇
任何人，如果只是为了获得薪水，而不去考虑自己的工作是否对得起那份薪水，这样的人永远都不会赢得上司的赏识和同事的尊重。
什么是“德”呢？每个时代、每个国家、每个地区、每个团队都有不同的标准，我们当然只能与时俱进、入乡随俗。就工作单位来说，具有团队精神、忠诚敬业、勇于创新、勤劳节俭，都是公认的美德。认认真真体现这几个方面的德行，自然会受到欣赏和重视，你在工作单位的地位就确立了。
人与现实之间存在着多种多样的博弈，是利用现实，还是为现实所用，一切尽在自己的掌握之中。
世界上有三种人：第一种人只会回忆过去，在回忆的过程中体验感伤；第二种人只会空想未来，在空想的过程中不务正事；只有第三种人将现实与理想完美结合，高瞻远瞩，脚踏实地。只有将昨天、今天、明天的事情都打理妥当，才能走好漫漫人生路。
屈是一种气度，伸更是一种魄力。处逆境当屈则屈，大丈夫矣。当屈不屈，意气行事，莽夫行为，易折。处顺境乘势应时，该伸则伸，伟丈夫矣。当伸不伸，一蹶不振，优柔寡断，无能。伸后能屈，需要大智。屈后能伸，需要大勇。屈有多种，并非都是胯下之辱；伸亦多样，并不一定叱咤风云。屈中有伸，伸时念屈。屈伸有度，刚柔相济。
能屈能伸者，英雄之谓也！
修道的人，自然会与修道的人在一起，因为志同道合。所以，真正为道德而努力，不要怕寂寞、怕凄凉，纵然不得之于一时，也得之于万古。南怀瑾先生笑言，做人做学问，也一定要耐得住寂寞才行啊！
因果常在，不种善因，哪结善果？凡事从自身找原因，才能最终得到你想要的结果。成事在天，谋事在人，偶然中总有必然。人世间，没有偶然的成功也没有偶然的失败。每个人要想追求成功，就不能在失败中自怨自艾。追前因，才能逐后果，成功有成功的原因，失败也有失败的原因。
鬼谷子也曾说过：“与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于要，与富者言依于豪，与贫者言依于利，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐。”意思是告诉人们，和聪明的人说话，须凭见闻广博；与见闻广博的人说话，须凭辨析能力；与有钱的人说话，言辞要豪爽；与穷人说话，要晓之以利；与勇敢的人说话不要怯懦；与愚笨的人说话，可以锋芒毕露
在很多人的观念中，读书学习是连在一起的，不是两个词，而是一个词，好像读书就是学习，学习就是读书。其实，学习未必是读书，读书也未必是学习。无论是知识、经验，还是做人做事的理念，未必都是从书本上来，只要能学到而且有用，无论是从哪里来，都是学习。
为了达到目标，一定不要轻视任何专业技术，也不要迷恋任何专业技术。这就是所谓的能“入乎其内，出乎其外”。用什么技术或不用什么技术都不要紧，一切应以目标为指向。心中执着于目标，就不会偏离方向
生命有限，技能无穷，我们不可能把什么事情都学好，也不可能在每一项工作上都取得杰出成就。但围绕目标去学习，去实践，无疑是最有效率的做法。
空思不如多学
世上有两种糊涂虫，一种学而不思，一种思而不学。这两种人，正如南怀瑾大师所描述：“有些人有学问，可是没有智慧的思想，那么就是迂阔疏远，变成了不切实际的‘罔’了，没有用处。如此可以作学者，像我们一样——教书，吹吹牛，不但学术界如此，别的圈子也是一样，有学识，但没有真思想，这就是不切实际的‘罔’了。相反的，有些人‘思而不学则殆’。他们有思想，有天才，但没有经过学问的踏实锻炼，那也是非常危险的。许多人往往倚仗天才而胡作非为，自己误以为那便是创作，结果陷于自害害人。
南怀瑾大师认为，只有最聪明的人和最笨的人才可以无畏，这是很有道理的。最聪明的人无畏，是因为他知道危险会来自哪里，能小心地避开；最笨的人根本不知道有危险，自然不害怕。好比刚出生的小孩子，他唯一害怕没奶吃，其他的什么都不怕。稍有知识，怕的东西就多起来
2.感悟:学而不思则罔，嗯，估计好多人都这样学了也没思考用起来，学以致用听起来容易，做起来也跟我们的习惯一样不易……
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