中秋佳节，一个有人高兴有人愁的节日。但高兴也好忧愁也罢，过中秋已铭刻在华人的骨髓里，重要无比。细看一下唐诗宋词的中秋名句，似乎忧愁是一个重要的主题。对着一轮明月，所发出的感叹，不是离愁就是别恨，甚至产生了上天找下地寻的哲学大问题。
　　 随手拈来几句，尝试替古人排忧解难，不亦乐乎！

　　 苏轼的“明月几时有？把酒问青天”，与张若虚的“江畔何人初见月，江月何时初照人？”都是在问同一个问题：宇宙是怎么来的？人是啥时候有的？圣经开卷第一句话就是答案：“起初，上帝创造天地”！所以，月亮是上帝造的。上帝把宇宙万物都造完后，就说，要按照自己的形象造人，让人来管理这个世界。所以，那时候就有了人。因此，最先在江畔看见月亮的人是亚当和夏娃。第一个月圆夜，亚当和夏娃两情相悦，柔情似水，披星戴月地在伊甸园里倾心吐意，浪漫加写意！后来，不知过了多少个月圆夜，夏娃听从了古蛇的引诱，又引诱亚当吃了上帝不准他们吃的禁果，犯罪了，堕落了……第一个直接的后果，就是夫妻反目，彼此看对方不顺眼，人还在，心却相隔万里，他们终于尝到了亲密关系中无法接近的别离之苦。
　　 试看，唐诗宋词中，月圆夜的感叹，一概都离不开“离愁”两字。苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”；杜甫的“满月飞明镜，归心折大刀”；张若虚的“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？”；李白的“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”；张九龄的“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”。千百年来，这些诗句勾起了人们内心深处的“离愁别恨”，直接把自己的“爱恨情仇”代入了诗句当中，才有了中秋节全世界华人对着月亮发呆的悲壮场面（真的很悲壮，人前吃月饼欢笑，人后举杯子洒泪的事儿，大家都心知肚明呢）。
　　 这是人类犯罪之后无法避免的“离愁别恨”！离开了上帝，人与人也无法亲近，无论是相见还是不见，都挥不去忧愁；告别了上帝，人与人也无法沟通，无论说话还是无语，都赶不走心塞。
　　 苏轼看着明月，想到了天堂：“不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。他很想去天上，估计那里没有地上的烦恼？但他又很害怕，那里太陌生，谁也不认识，太寂寞了！是的，如果在天上，谁也不认识，去不去也就罢了，真的高处不胜寒啊！但圣经告诉我们，“信耶稣，得永生”，基督徒死后上天堂是一件确定的事情。不过，最重点的不是天堂有多好，天堂有多美，而是天堂有爱我们的上帝在那里！话又说回来，若苏轼真的想去天上宫阙，他找得到路径吗？
　　 苏轼转念一想，小聪明来了：“起舞弄清影，何似在人间”！人生苦短，跳个舞吧，一虚一实，还是眼见为实吧，天堂的事情太遥远了，还是人间好啊！这确实是很多人的想法。不过，地上的生活也不那么理想：“转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆？”这月亮也太欺负人了，明亮亮地直盯着无数失眠的人！心中有事，睡不着啊！
　　 来个美好的心愿吧，“但愿人长久，千里共婵娟”！不幸的是，人人都有一死，真的无法长久，千里共婵娟又怎样呢？总有一天，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”！遗骨还在，魂归何处呢？
　　 容我告诉你一个好消息：嫦娥下不了凡，下凡了也跟你没关系。但上帝的儿子耶稣基督却从天上降临人间了！为什么？因为要打通天地线，给人类开辟一条能上天的路！耶稣说：“我就是道路、真理、生命。若不借着我，没有人能到父那里去。”（圣经约翰福音14:6）
　　 明月几时有？上帝创造了！今年中秋节，观赏一轮明月，颂赞天上之神。信靠主耶稣，与天父上帝和好，无论圆月弯月，无论阴晴圆缺，人生不再纠结。（杜嘉）