达乎道则明于理。
“黄帝问曰：愿闻刺要。”
黄帝问曰：人身之病不一，刺病之法亦不一，然其间必有要道存焉，今愿闻之。
“岐伯对曰：病有浮沉，刺有浅深，各至其理，无过其道。”
岐伯对曰：病有浮而在表者，有沉而在里者，刺即有浅取深取之道，贵各循其深浅之理，不可稍失其路也。
“过之则内伤，不及则生外壅，壅则邪从之。”
若宜浮而浅者，反沉而深之，是病气在表，而过取之里，过之则内伤正气，若病在沉而深者，则浮而浅之，是不及乎里也。
不及则中经之邪不得出，徒虚其卫外之阳，阳虚则邪气乘之，而反生外壅矣。外壅既生，循环之经，气皆为之闭塞，内邪既不得出，外邪必从之而入。
“浅深不得，反为大贼，内动五脏，后生大病。”
故针刺之道，不得其深浅之要者，非惟不能去病，而且反生大患也。所谓反生大患者何？盖以刺浅者不过为壅，而刺之深者，则内动五脏之真气，脏气受伤，后必别生他病也。
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