招魂三

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    八月二日

早上6点起床，喊小琴和杨宝宝两人起来。我去跑步。归，做了早饭吃吃。八点和小琴一路儿去卧龙区教体局招办。让招办的小赵，把杨宝宝的三本征集志愿在电脑上报报。然后，我和小琴到永安路14中学校南面的一个缝纫店，把小琴给我买的上衣改改。改衣服时，我给南阳晚报红色传家宝栏目打热线电话。是一个男记者接的电话，说，行啊，闲了找你拍拍，采访一下。过了一会儿，我又打过去，是一个女记者接的，我说，请你把史春雷的电话号码给我说一下，女记者给我说了。然后，衣服改好了，小琴回陈铁岗家里。我骑了自行车到解放广场，在滨河路的白河边树荫下，我给南阳晚报社会部主任史春雷打了一个电话，介绍了收藏革命军人烈士证的情况，想在晚报上报道一下，在建国60周年前，让烈士魂归故里。他说，这个情况我知道了，派个记者去采访一下。然后，我骑了自行车去八一路模具厂小阎废品站。走到八一路东头时，手机响了，是南阳晚报记者于欢打来的，说：我们史主任说了，明天上午9点，我到你家里去采访，了解一下情况。中午，在学校做了甜面片吃吃，停在躺椅上，看掬红一叶。正看哩，电话响了，是偏方儿打来的，说是有毛选。于是，骑了车子到新华东路偏方那儿，买了31斤毛选书，1.8元一斤，56元，又给他留了电话号码。然后，问了孙远的电话号码，走到新华东路路边时，给孙远打了电话，说有毛选，有兴趣要了，抽空去14中家里看看。他说，价钱可不贵。回到14中家里，把买的书粘粘。下午4点时，拿了一些废铁，去汉画街废品站卖，一称18斤，一元一斤，18元。又挑了15斤旧书，1.5元一斤，22.5元。回到家里，吃了一些西瓜。结果，吃坏了。撑胀得难受。晚看黑三角。看了电视，一上到床上，可呼呼大睡了，夜里作了一个梦，梦里我划起了小舟。那小舟时而在浪尖上，时而又在谷底。晃啊晃地振荡。于是，是一阵狂风暴雨。接着，又是一阵和风细雨。如是者四。一时，办了事，出了一身大汗。我睡那牛喘。一宿无事，不提。

【事件链接之一】反思战争

战争，这是一个一提起来就让人联想到战火纷飞，枪林弹雨，赤膊厮杀，壮烈牺牲的词语，它往往与屠杀、血腥相连。

世界上的战争可分为正义战争和非正义战争。基于自卫、保卫和平、保卫国家主权和领土完整、为了自由和尊严进行的战争，是正义战争。侵略战争、征服战争、出自压迫掠夺目的的战争，是非正义战争。

战争是在原始社会后期出现的。据考古资料证明，最早的战争出现在石器时代的初期。这说明，人类从原始人群到21世纪初，在大约二三百万年的历史长河中，有战争的历史还不到一万年（另一说法年数上万）。

原始社会的战争是由氏族部落之间或部落联盟之间，为了争夺赖以生存的土地、河流、山林等天然财富，甚至为了抢婚、种族复仇而发生冲突，进而演变成原始状态的战争。这种战争，同阶级社会的战争有着本质的区别。它不具有政治目的和阶级压迫、奴役的性质，战争中的俘虏，不是杀掉，就是吃掉。

后来，随着生产力和畜牧业的发展，父权制取代母权制，农业、手工业、商品生产有了发展，生产物品有了剩余，有了私有财产，出现了主人和奴隶，盟发了私有制、阶级，使“古代部落对部落的战争，已经开始蜕变为在陆上和海上掠夺家畜、奴隶和财宝而不断进行的抢劫，变为一种正常的营生”。（《卡尔·马克思恩格斯军事文集》第二卷第413页）日益频繁的战争，驱使原始公社制解体，人类进入了奴隶社会。从此以后，战争变成了政治的工具、阶级斗争的最高手段。私有制、阶级压迫和经济利益的冲突，成为发生战争的基本根源。掠夺和反掠夺、压迫和反压迫、侵略和反侵略、争霸和反争霸、扩张和反扩张的战争，便成为阶级社会的特殊的、必然的现象。

到20世纪80年代，在有文字记载的3500多年的时间里，世界上共发生过14531次战争。帝国主义、霸权主义是现代战争的根源。在当今和未来，引发战争的因素是多种多样的，其中主要的有争夺势力范围、领土争端、边界纠纷、掠夺战略资源、争夺市场、意识形态斗争、宗教矛盾、民族矛盾等等，这些因素是现代战争的直接动因。

人类的历史伴随着战争一路蹒跚走来，无论过去，现在和未来，战争都会存在。当今世界并不太平，世界范围内的局部战争从来就没有停止过，前些年的伊拉克、阿富汗、利比亚战争，现在的叙利亚战乱、伊斯兰国、巴以冲突等等，当今世界战火纷飞，硝烟弥漫。多少人在战乱中挣扎，多少母亲失去了儿子，多少妻子失去了丈夫，多少家庭家破人亡……新中国成立六十多年了，战争似乎和我们很遥远了，我们生活在一个相对和谐，安定的社会，应该说我们都是幸运的。但是，中国人最讲究居安思危，在新的国际形势下，我国也面临着领土主权方面的诸多不安全因素，我国的海洋和岛屿，面临着被一些不自量力的国家觊觎的危险。

我们要牢记落后就要挨打的惨痛教训。一部中国近代史就是不断反抗列强侵略的血泪史。中华儿女从来都是热爱和平的，中华儿女又从来都不屈服敌人的凌辱而奋起抗争。

世界永远是一个物竞天择适者生存也就是充满了生存斗争的世界。人类虽然是高等智慧文明生物，不像《动物世界》里动物生存竞争那么直白残忍，但人类动物本质的东西从未改变过，人们在社会中竞争，国家在竞争中发展。在国家利益，民族尊严受到损害时，不惜使用战争手段一决胜负。

与战争密切联系的还有一个词语，那就是烈士。烈士是一种对为正义事业牺牲生命者的荣誉称号。那些为正义事业而牺牲的人被称为烈士。陈志岁的诗《德昌公园》中有：“四艺人文盛，三湖秀水明。怡游思烈士，不敢忽兴平。”（摘自《载敬堂集·江南靖士诗稿》）之句，就是称诵为正义事业而牺牲的人。

在国家遇到危机的时候，烈士们无私无畏地为国家献身，不仅奉献出了自己宝贵的生命，而且也使原本好好的家庭陷入巨大痛苦和灾难。老人丧失了儿子，子女没有了父亲，妻子失去了丈夫，一个幸福的家庭几乎是在一夜之间就坍塌了

据民政部资料证实，自革命战争年代以来，先后约有2000万烈士为中国革命与建设事业献出了自己宝贵的生命，而且绝大多数没有留下姓名。仰望星空，追怀烈士。与烈士英灵默默对话，谛听一下烈士们在俯瞰大地时有何话语？无疑，烈士们对中国这些年翻天覆地的变化深感欣慰。但是，那些无名烈士们也有未竟之志。那些英魂在异乡漂泊的烈士们也有未了的遗愿，也有难以瞑目的人生遗憾。他们的英魂渴盼回家，他们的英魂——何日不在异乡漂泊，他们何日能圆回家的梦。

这是非常具有讽刺意味的，所谓忘记历史就等于背叛。仅仅60多年，堪堪一甲子，当初那些先烈们恐怕不会想到，现在的一些人对历史这么健忘；不会想到革命事业的某些继承者，这么快就丢掉了他们为之奋斗的革命理想；不会想到他们为之流血的土地，竟然容不下他们光荣的灵位。

    如果先烈们当初想通过那种摧枯拉朽的革命、抛头颅洒热血的牺牲，去换来一个没有压迫、没有剥削、人民当家作主的新社会,而且希望这样的革命思想世代相传永不磨灭的话，那些烈士们的鲜血是不是白流了？这是一个值得每一位有良心的中国人去认真思考的问题。

    那么，那些先烈为什么要不惜牺牲自己的身家性命去闹革命？在革命以前中国人的生活是怎样的？中国自古是怎样的？世界又是怎样的？到底什么是社会主义？社会主义的本质到底是怎样的？到底是怎样的力量使得革命先烈在面对敌人的严刑拷打、威逼利诱而不屈不挠？我们该怎样认识人生、认识历史、认识世界？

    先烈们在旧的统治秩序之下没有苟延残喘，更没有助纣为虐，而是放弃家庭、放弃财产、放弃爱情、直至放弃生命放弃一切，为了什么？

    是什么力量，他们竟然能够在走向刑场的时候面带微笑，高呼革命万岁？

    是什么力量，他们竟然能够在潮湿阴暗发霉的地牢里坚守革命气节？

    是什么力量，他们竟然能够在敌人用皮鞭将血肉绽裂之后仍然大义凛然？

    是什么力量，他们竟然能够在敌人用竹钎敲进十个手指时仍然坚强如铁？

    是什么力量，他们竟然能够在敌人用砖块将腿折断后仍然视死如归？

    是什么力量，他们竟然能够在熊熊的烈火中坚定不移、纹丝不动？

    是什么力量，他们竟然能够眼睁睁的看着自己的亲人备受折磨或惨遭杀害而能强忍痛苦？……

    同样是人，同样是血肉之躯，难道他们不知道疼痛吗？难道他们不知道害怕吗？

    同样是亲情友情爱情，难道他们不知道珍惜吗？难道他们能够割舍的下吗？……

    每每想到这些，怎能不让人流泪？怎能不让人心碎？他们到底为了什么……？

    他们是为了让所有中国人都能过上同样美好的生活；是为了消灭一切自私自利的剥削和压迫；是为了使子孙后代不再遭受他们所遭受的苦难；是为了实现一个人人平等自由、没有欺诈没有利用、没有歧视没有虐待、没有压迫没有剥削，人与人之间充满关怀、充满友爱、充满真诚、充满善良，人人都能有饭吃有衣穿，人人都能看得起病，人人都能上得起学，人人都能住得起房，不再有贵贱之分，不再有贫富之别的新社会；是为了中华民族能够万众一心、众志成城、巍然屹立于世界东方……

    是什么促使先烈们有这样的追求？是中华民族的优秀传统文化；是“天下兴亡、匹夫有责”；是“大学之道，在明明德”；是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；是“那里有压迫哪里就有反抗”；是“人民才是真正的英雄”，“人民才是历史发展的真正动力”……

    然而这些东西，在今天似乎已经成了故纸堆。甚至据说象征着封闭、落后……，先烈们所执着的那些美好的愿望似乎离我们越来越遥远，先烈们为之奋斗的革命理想似乎越来越渺茫……

二千万优秀的中华儿女为了中华民族的独立解放、为了推翻不平等不自由的旧制度、建立人民当家作主的新社会，义无反顾地牺牲了。他们，在花一样美好的青春年华，义无反顾地献出了他们宝贵的生命；他们辞别了他们的父母妻儿，兄弟姐妹；他们割舍了功名利禄，荣华富贵……想一想，他们在九泉之下会作何感想？那些在糖弹面前打败仗的贪官污吏们，那些花天酒地，醉生梦死的人们，还有什么脸面去面对那些逝去的英灵……

    毛泽东说过：“建立新中国死了多少人？有谁认真想过？我是想过这个问题的……”“无数革命先烈为了人民的利益，牺牲了他们的生命，使我们每个活着的人想起他们就心里难过，难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃吗？” “可能有这样一些共产党员，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起敌人用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们要在糖弹面前打败仗。我们必须预防这种情况。”

    铭记先烈们的丰功伟绩，用先烈们的高风亮节作标尺，来矫正我们的一言一行，让我们永远记住那些革命先烈，永远以他们来警示自己，不断的反思战争、正义、牺牲、尊严、幸福这些人生命题。不断的努力，奉献我们的爱心，为那些有名的无名的英烈们做些什么，为那些至今还没有回家的英灵，早日找到回家的路……

2009年1月6日，我在淘旧书时，在新华东路一卖旧书人家里，两次淘得14份革命军人牺牲证明书（俗称烈士证），300多份革命军人证存根。第一次淘到8份烈士证，150多份革命军人证存根；第二次淘到6份烈士证，150多份革命军人证存根。

自从淘得这些烈士证和革命军人证存根，我夙夜忧叹，寝食难安，正像鲁迅说的“一个人如果还有友情，那么，收存亡友的遗文真如捏着一团火，常要觉得寝食不安，给它企图流布的。”于是，我踏上了为烈士寻找亲人，圆烈士英魂回家之梦的漫漫长路。

十四份烈士证，十四位烈士生命的见证，那是十四个活生生的生命啊，那是十四个活蹦乱跳的人啊，他们等待了60多年漫长的岁月，十四个英雄的忠魂在异乡漂泊。如果我不行动起来，如果我不为他们寻找回家的路，难道就忍心让他们的英魂永远漂泊下去吗，我要行动起来，我要为他们找家，早日让十四位烈士的英魂回家，实现他们与亲人相见的愿望。只有这样，他们的在天之灵才能感到欣慰，他们在九泉之下才能瞑目。

八月三日

早，六点起床，去北京路跑步，绿化带里的花枝上，艳丽的红花，被晨风一吹，微微的晃动着。好像是红色的蝴蝶在翩翩起舞。归，吃了早饭。整理昨天买的旧书。八点十分，骑了自行车去学校。昨天南阳晚报记者约好，九点到学校家中采访。到14中家里后，歪在床上看掬红一叶。这时，天下起了雨。心想，天下着雨，记者也不知道来不来了。9点50分时，记者打电话说，已快到了，在那儿住啊。我说，从永安路14中家属院大门进来，往东走。过一个过道，南小楼西单元二楼西户。10点时，我听见敲门声，忙从床上起来，说，听见了，我去开门。我开了门，只见门口站着一个高个儿的青年。上身穿着花格的T恤，下穿西裤。我热情的笑着说，请进，你就是于老弟吧。记者说，对，我是于欢。进了屋，坐那儿。我把装烈士证的文件夹，从卧室拿到客厅，放在客厅的小方桌上。然后，从文件夹里抽出来一张烈士证，让记者于欢看着，我介绍道：烈士证一共三联，最右边的一联已经撕掉了，可能是军队发烈士证时撕的。中间的一联还没有撕，这一联应该由地方政府的民政局保存。上面有烈士的姓名、籍贯、参加革命工作的时间、工作单位、牺牲时间、地点等信息。左边这一联才是烈士证。全名叫革命军人牺牲证明书（俗称烈士证）。上面有证书编号:0007701；落款:中国人民解放军西南军区第二野战军司令员贺龙、政治委员邓小平；发证时间一九五一年十一月二十日。烈士证正文写到：任守连同志于19  年  月参加革命工作在9纵27旅任战士不幸于19  年  月日在宿县南周成庄村光荣牺牲除由我军奠祭英灵外特持哀悼之情敬报贵家属并望引荣节哀持此证明书向河南省南阳县人民政府领取抚恤金及革命牺牲军人家属光荣纪念证其家属得享受烈属优待为荷  此致  先生  烈士证的背面还有两个表，上有烈士的基本情况，如部别、职别、性别、姓名、建何种功绩、安葬地点等等。

然后，我又介绍了自己的基本情况和收藏经过。我说，我叫杨连山，1962年6月初三生，是社旗县李店镇薛庄村人，现在是14中高级语文教师。幼年时，常常见大人拿着红宝书、毛选。戴着红卫兵袖章，印象特别深。及至长大。就开始收藏与毛泽东有关的书籍和物品。正因为爱好收藏，在收藏书籍时，发现这些烈士证的。

记者问 ： 你这些烈士证是啥时间收藏的?

我答 ：  是09年元月1日。记得是元旦时，在藏友小李家里，发现了一个文件夹，里面装有8份烈士证，还有四五个文件夹装有150份革命军人证存根。

记者问：藏友是从哪里得来的？

我答：藏友是从哪里得来的，这我都不太清楚了。可能是收废品的人收到后，卖到废品站，他去废品站旧书堆里翻出来的；也可能是直接从收废品的人手里买来的；或者是别人卖给他的。我见了烈士证后，心里感觉是很宝贵的文献资料，想买下来。问价，藏友小李不说。过了几天，怕别人买走，又去，小李说，你说多少钱，我怎么能乱说价钱呢，这次还没有成交。到元月6日，又去，经过一番讨价还价，终于成交了。

记者问 ： 那天很冷吧，刮风下雪没有。

我不解其意，不知道顺着记者的思路回答，如实地说 ：没有下雨，也没有下雪啊，那一天，好像还不是太冷。记者听了，脸上笑笑的。

记者问 ： 那一天，你是骑着摩托还是自行车去的？

我还没有领会记者的意图，也不顺着他的思路说，答道：我是骑着自行车去的，搞收藏的人，成天省吃俭用的，节衣缩食，有一点儿钱，都买藏品了。哪里有钱卖摩托啊。

记者问： 你想通过媒体，就是咱南阳晚报达到什么目的？

我答 ：自从收藏这些烈士证后，我寝食难安。想通过晚报报道，在建国60周年之际，让这些烈士魂归故里。

记者问 ;

这些烈士证有啥现实意义。

我答：这些烈士证很有收藏价值，也有文献价值和现实意义。在建国60周年大庆前，这些为了民族的解放、为了新中国的建立，献出了生命的烈士，他们的后代，尚不知他们的前辈的下落，没有确切的信儿，是健在，是牺牲了。58年了，这些烈士证，还没有送到他们亲人的手中，对于烈士及烈士的亲人都是一个缺憾，是几代人的缺憾，也是历史的缺憾，民族的缺憾，国家的缺憾。这些烈士证是烈士冒着枪林弹雨，冲锋陷阵，抛头颅，洒热血，为国捐躯的见证；是那一段炮火连天、硝烟弥漫的战争岁月的见证；是中国人民为建立新中国英勇奋斗的见证。随着战争硝烟的散去，战争年代渐行渐远，生活在和平幸福年代的年轻人，对那一段中国人民遭受列强凌辱的历史，渐渐淡漠了。而寻找烈士的过程，可以唤起人们牢记历史的红色记忆；可以唤起人们对烈士的敬仰；可以唤起人们的爱国热情。

记者说 ： 对，寻找烈士的现实意义，大于他的实际意义。准备在晚报上登一报道，让我们一起为烈士寻找回家之路。

然后，记者说：你坐那，手举烈士证。我拍几张照片。于是，记者于欢举起相机，啪啪啪地拍了起来，拍有四五张照片。

于欢走时，外面下起了小雨。送到楼下，于欢说：有啥了，我再给你联系。

送走记者，我挺在躺椅上，看掬红一叶，窗外雨哗哗的下着。瞌睡了，又睡了一会儿，一觉醒来，12点了。外面的雨下的更大了。于是，给小琴打电话说：下雨了，不回去了，下午再回去。中午，吃了甜面片儿，挺在躺椅上看掬红一叶。三点醒了，看书。外面的雨越下越大。6点，拿了手机归。小琴把新安的电话安好了。晚，看新闻联播，新疆世维会主席热比亚的儿子，给其母亲写信，劝她不要搞分裂活动，维护新疆的稳定。9点多，看了电视，上到床上，夜里梦见有一对男女，两个人就在云端里飘呀飘，像孙悟空一样在云彩里翻着跟头，一个跟头10万8千里；又像拧的麻花一样，扭曲又扭曲；还像两条蛇扭在一起。一时里二人干劲冲天，激情万丈，一片声响。然后，是一阵儿后戏。再然后，醒了。

8月4日

十点时，小琴打来电话说，昨天南阳晚报记者采访的事见报了。一版头条通栏大标题导读：我们一起为烈士寻找回家的路。6版登了报道，还有你手举烈士证的照片。我说，又是豆腐块儿大的一篇文章吧。小琴说，咦，比豆腐块儿可大多了。有五六个豆腐块儿大去啦。我听了，哈哈地大笑说，那不还是豆腐块儿吗。看官听说，咱玩的就是浪漫。玩的就是心跳。玩到报纸上去了，又登报道，又登照片的，浪漫啊。世上万事，无非一玩。也就是游戏而已，而已而已。许仙和美女蛇玩，不就是图个浪漫吗。刘伶和酒玩，也是为了心跳。拿破仑和人玩，玩大了，死了多少人。贪官们玩钱，玩到监狱里去了。刘晓庆玩电影，玩出了传奇人生。马未都玩古董，玩出了一个观复博物馆。