在《论语》第八章中，“子曰，如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。“前天就这则，谈了自己的看法，今天看到樊登老师的解读，特别好，抄录在此：娇是爱名，吝是爱物。爱民和爱物其实就是贪，贪会带来嗔、痴，带来大量的痛苦。无论是爱民还是爱物，都是以自我为中心，骄是精神上的，吝是物质上的。如果一个人在精神上和物质上都以自我为中心，他即便有着惊天为地之才，整个人生的大逻辑也是错乱的。娇和吝的人，自己的内心也是缺乏愉悦感的。在《自卑与超越》一书中，阿德勒给我们分享了一种消除自卑感的方法，即将个人的价值和整个社会的价值融为一体，放弃对自我的执念，当你做的一切是为了追求个人的功名利禄时，就很容易被困住；当你考虑社会的价值时，你才能真正成就了不起的事业。这让我想起在四合院中老师经常告诫那些商人，让他们不要以赚钱为目的，以给社会创造价值、爱消费者、帮助民众为目的，这样企业才能走的更远。
能做到无我这是圣人的气度，哪怕我们无法达到这个境界，也可以试着从过度关注自我的陷阱中跳出来，当你多考虑社会的价值，总是以利他出发，一切也许都会豁然开朗。
一直对“不重则不威，学则不固。“这句不是很理解，尽管在共读时，迪学姐从衣着打扮上要庄重来解释的，但是我不认同，今天读了樊登老师解读后，感觉明白了。这里的“重“是庄重、踏实的意思，如何做到庄重踏实呢，要有原则和立场。不为外物所动摇。为什么一个人的所学不够牢固呢？因为不重就没有根，就容易被欲望带走，就改变立场原则。这里的学更多指学习做人，修德。固，指的是内化，也就是说，所学的东西没有成为生命的一部分。
“主忠信“，“主“就是坚持。坚持以忠信为原则。“无友不如己者“主动结交有闪光点，能对自己有所启发的朋友。“过则无惮改“，有了过错，别怕改正。这样整个一则都是在讲学习，前面内化的前提，后边讲内化的过程：以忠信为根本，去追求向更好的人学习，犯了错，不怕改正。
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