曾国藩三十岁立志要做圣人，便跑去问“理学大师”唐鉴怎样才能成为圣人，唐鉴告诉他：写日记。曾国藩有些不明白。
因为他以前也写过日记，但并没有多少收获。
曾国藩早期写日记的方式跟如今我们很多人写日记的方式差不多，总结下来有以下三条：
第一是不连贯，不能一直坚持。现存的曾国藩最早的日记，连续记了将近一年。从道光十九年初记到当年十二月二十一日就中断了。曾国藩说这是因为他把日记簿“误置箱内，不能逐日取出，随意记载”，大家看这个借口是不是很熟悉，似曾相识？坚韧如曾国藩也，居然也会找借口开脱自己，我们这些凡夫俗子是不是可以小小的原谅一下自己了？
第二个问题是把日记记成流水账，经常一整天的事就记成一句。比如曾国藩道光十九年四月二十七日日记就六个字：“沈明府请吃饭”，五月初九日日记五个字：“住上选叔家”，敷衍了事。大家曾记否：我们的日记曾经也是这个样子的？
第三个问题是在日记中对自己提出的要求，并不能做到。在第一次日记中断了半年之后，他决定重新开始写日记，并罗列了计划书：兹拟自今以后，每日早起，习寸大字一百，又作应酬字少许；辰后，温经书，有所知则载《茶余偶谈》；日中读史亦载《茶余偶谈》；酉刻至亥刻读集，亦载《茶余偶谈》；或有所作诗文，则灯后不读书，但作文可耳。看这计划是不是足够明朗？可当时的曾国藩却没有做到多少：一个月内起床失败率高达百分之五十、《茶余偶谈》只记过两次“习寸大字一百”，他只有一天完成等等。
曾国藩很苦闷，便又跑去向唐鉴和倭仁请教，唐鉴和倭仁告诉他记日记最主要的目的是反省自己，首先，要把写日记当成生活中的一件大事，日记要用恭楷来写，因为这样反映一种诚敬的心态。日记中规定的，就一定要做到。
其次，日记的作用是“研几”，几就是细节，就是抓住生活中的细节，通过每一个细节来改变自己，而不是在细节上轻轻滑过去。一个细节上滑过，整个自我管理的工程都可能垮塌，所以在写日记时要反思一整天的活动，不光是要逐一反思自己的行为，甚至要反思检查自己大脑中转过的每一个念头。
1842年11月，曾国藩又开始写日记了，这次他以唐鉴倭仁为榜样，坚持用日记记录自己的一言一行、规范自己的行为，且把这种作风发扬光大。通常，每隔一段时间，他就会把自己的日记拿给同事朋友观看，欢迎大家品评，完全把自己晾晒在大庭广众之下，试问如今我们几人能做到？
芸芸众生，凡夫俗子如你我，希望通过读《曾国藩传》使自己能多一份坚持和反思，比如码字。
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