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道德经15章

道德经15章

作者: 笃信_241534 | 来源:发表于2019-10-30 22:02 被阅读0次

[原文]

宠辱若惊①,贵大患若身②.何谓宠辱若惊?宠为下③,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊.何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患④?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下⑤.

[译文]

受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐,把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵.什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措?得宠是卑下的,得到宠爱感到格外惊喜,失去宠爱则令人惊慌不安.这就叫做得宠和受辱都感到惊恐.什么叫做重视大患像重视自身生命一样?我之所以有大患,是因为我有身体;如果我没有身体,我还会有什么祸患呢?所以,珍贵自己的身体是为了治理天下,天下就可以托付他;爱惜自己的身体是为了治理天下,天下就可以依靠他了.

[注释]

①宠辱:荣宠和侮辱.

②贵大患若身:贵,珍贵、重视.重视大患就像珍贵自己的身体一样.

③宠为下:受到宠爱是光荣的、下等的.

④及吾无身,吾有何患:意为如果我没有身体,有什么大患可言呢?

⑤此句意为以贵身的态度去为天下,才可以把天下托付给他;以爱身的态度去为天下,才可以把天下托付给他.

宠辱若惊是因为我们有自我,如果没有自我还有什么好祸患的呢?!所以尊重自我是为了治理天下,天下便可以托付于他。爱自己是为了治理天下,天下就可以依靠他了。

老子推崇的是人要淡定,荣辱不惊,是坐看云卷云舒,静听花开花落,任凭潮起潮落!

其中一个重要概念平等心,就是没有分别,得失之心,患得患失。平等心需要很深的接纳,一定的静坐功底。是在我们的主观层面,所以说心外物外,我们受自己的心影响。王阳明悟道就是受到妇人的启发。看到自己宠辱若惊,失去自我。人生有限,宠辱几下就完了,所以要好好做自己,找到自我。

没有自我的人很容易受外界影响,好的话,得意忘形。坏的话,抱怨。而且轻浮,表面化。求认可。比如女人老人和弱势群体一哭二闹三上吊,就是靠同情求关注。一些人靠明星搏眼球,受宠求关注。失去自我的人很容易受外界影响。比较肤浅。比如女的找对象容易被表面诱惑,看中经济,外貌,才能等,成为物质女。忽略人品等。男的容易出轨。容易摇摆不定。合伙人如果没有自我,很容易因为利益分开。所以只有一条道。就是自我。一个人爱自己。特点是会知道自己要什么。

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