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论和气,身心合一|我们在太极上跳舞。

论和气,身心合一|我们在太极上跳舞。

作者: 李宗奇 | 来源:发表于2018-11-19 15:07 被阅读15次
《我们在,太极上跳舞。》

我写的是什么?

我写的,即就是我自己呀。除此之外,我写不出任何东西来。因为我不能,我不能做任何:‘我心以外’的事情,我不能,不能完成任何,‘我心以外’的东西......我所做的一切,都是遵从于,我的心。我能吃,我能睡,我能拉,我能写......但,这一切,却都是我遵从于‘心’的结果了。‘心外无一物’,我做不了一件,“心外”的事情,我的心,是‘至诚’,以及‘至善’的;若果,“有”这种东西(即,所谓‘至诚’,和‘至善’)的话。我不信任概念,因我觉,那些都没有意义。

所谓‘概念’,不过是供人游说的说辞,罢了。什么是‘概念’,没有这种东西了;他,是可以替换的,是可以取代的。你说‘诚’,你说‘善’。没有的。哪有这种东西呢?不过是一个‘临时性的说辞’,而已罢了。而有些人,专注于这个说辞,实际上,真实本末倒置了罢。他(即所谓‘概念’),不过是一个方向,一个指示牌,路标......实际上跟你到(那个地方),还有一定的距离呢。

我们不能说,看见路标,即看见“泰山”了吧?但是,跟着‘路标’走,让路标,某种意义上来说,“指引”着你的前进的目的,以及方向......这样,却总是没错的。而在人生的这场旅途中,我们所得到的‘信息’,却亦也都是些:“只言片语”了;你需要通过这些只言片语,然后找到自己的‘心’,让‘心’指挥你,“描述”出,属于你自己的意识、行为,地图了;自己,描述出一张地图,自己,书写出一张属于自己的地图......然后,你既能到那地方了......

人生(我认为)即是一个‘自己画地图’之过程与结果了。顺着自己‘心’的方向走,怎能有差?

所谓‘学’,亦也是为的能够找到己的‘本心’,是了。找到自己的‘本心’,身心合一......这即是我认为,人生的意义,与开端了。‘身心合一’,除此之外,并无他法。只此无他罢。

我所写的文章即是‘我自己’了是也。或者,换句话说......我(李清诚或李宗奇,前者为笔名。)干不出,任何,“不是”我自己的事情了,一样。我所做的任何都是‘身心合一’的;这即是我“成功”,的秘诀了。其实,什么也一样,任何的大作家,大文豪,大思想家,大剧作家,甚至大铁匠,大运动员,大剑客......等等,等等都是同样,这一个‘理’,‘尽心’,即是:“太极”,每一个人,都是“太极”的整体,每一个人,亦是“太极”的局部......整体,亦是局部,局部,亦也是整体......故,任何的,‘尽心’的,“大家”们,其所拥有的‘理’,从本质上来说,亦也都是“一样”的了,一样。都是‘尽理’‘尽理’不即是:“太极”吗

故,一切的‘身心合一’的大家们即一切的所谓“圣人”其实都一样的他们即一切的‘身心合一’的大家、圣人们......)都是太极每一个圣人都是太极每一个“大家”亦也都是太极了;一样。因这个‘理’,他都是“一样”的啊,一个“剑圣”,和一个“书圣”,虽然,“行业”不同......一个使剑的,一个拿笔的......但是他们(即“剑圣”,和“书圣”......)若果都是‘身心合一’的话,若果他们都是‘身心合一’的大家的话,那么他们所尽的‘理’,即是一样的,即,也都是一个完整的‘太极’了;完整,即是“局部”(所谓),“局部”(所谓),亦是完整了,一样;世间的‘理’,无穷无尽......有发现的,有没发现的......

1.

但是,对于每一个个体来说,对于,每一个“人”来说的话,我们,亦可以达到“大同”的状态,即:每一人,都‘尽理’,即,每一个人,都是圣人,即每一个人,亦也都是‘大家’了,一样。这是可矣的,因我们每一个人的‘心’,亦本即就是‘太极’之全体了,一样。我们‘学’本即就是为了找寻到那蒙昧了的(被‘气’)以及“失去”(所谓)了的‘本心’了不是?“学”,其实即是为了‘放心’,像孟夫子所说的那样“学问之道无他求其放心而已矣。”(《孟子·告子上》)这话说的,多刻骨啊,多实在呀......

“学问之道”,没别的;就是‘放心’二字,而已矣;‘学’,是为的‘放心’。那为什么要‘放心’,因,你不找回‘本心’,怎么能做到‘身心合一’,或“知行合一”呢。不能做到‘知行合一’,怎么能够做到‘尽全理’,以及‘成圣人’......呢?吾身即吾心‘身心合一’,这样不管你做什么,亦,也都会没有大差错的了,因为‘尽心’,即是“太极”(所谓),‘身心合一’,即是‘全理’了。

2.

而,“放心”,‘放心’即是知道有个‘太极’做‘底’了,一样。太极只是一个太极所有“人”都在上面了所有的“圣人”......----文 李宗奇(李清诚) 戊戌年 十月十二

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