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商业是最大的慈善，这话听起来非常反直觉。
反直觉就对了，聊反直觉的话题才有意思。
商业怎么就成了最大的慈善？
之所以反直觉，有一个原因可能就是，在我们传统的观念里，慈善就是捐款，乐善好施。你看在很多电视剧里面，如果要显得某个大户人家的小姐很善良，就会给她安排一场施粥的戏，很多穷人、乞丐排队去领粥和馒头之类的食物。
而商业，商人恰恰相反，商人都是为了自己赚钱，讲究的是成本，利润。粥和馒头送出去又不能带来利润，所以商人不会凭空送出任何东西给穷人，那里有一点慈善的样子呢？
要说明白商业为什么是最大的慈善，可能今天要多费点口舌才能说的清楚，请耐心往下看。
首先，我们得弄明白何谓“慈善”，慈善顾名思义就是帮助弱者。
帮助弱者是不是就是免费提供吃住就行了呢，就像电视剧里的施粥小姐？
俗话说，授人以鱼不如授人以渔，如果慈善仅仅是送东西给需要帮助的弱者是没用的，因为这就相当于通过慈善把他们给养了起来，会形成“养懒汉效应”。
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纽约大学经济学教授伊斯特里，曾在世界银行工作16年，世界银行不是大街上的银行，而是国际扶贫机构，专门帮助落后贫困的国家。
伊斯特里在《白人的负担》这本书中说，过去50年西方对非洲援助达2.3兆美元（1兆=1万亿），却未能给每个儿童12美分，让死于疟疾的全部人减半。
意思就是说，2.3兆美元砸下去，要是每个儿童能拿到12美分，打一针疫苗的话，那么死亡人数可以减半；要是每个家庭能够拿到3美元，买一顶蚊帐，死亡人数也可以减半。但是做不到。
2005年7月16号，英美两国能够设法把900万册《哈利波特》给到每一位读者手中，书店几乎没有出现断货，哪怕出现短暂的断货，也能够及时的补上。《哈利波特》从来不需要什么马歇尔计划。
以上两个案例，一个是扶贫，一个是卖书，两者的效率为何差别如此之大？
在《薛兆丰的北大经济学课》专栏文章中，薛老师讲到慈善扶贫效率如此之低，有四大原因。
1、缺乏反馈机制
反馈机制是最重要的一点，市场有很好的反馈机制，而慈善没有。
一本书50块钱卖给你，你觉得书不错，还会推荐别人也来购买。出版商可以通过销量来决定一本书印发多少，销量不好就不印那么多，把纸张留给销量更好的书籍。
现在换一种方式，我送你一本书，你要不要？你说要。我再送你一本，你要不要？你还说要，你不停的要，我就不停的给。
但是没人能告诉我书到底好还是不好，如果要去一个个的去问读者，显然是不可能的，反正不花钱是白送，别人还能说你坏话不成？就算所有人都说真话，客观评价书好还是不好，这个工作量也是无法完成的，就算能完成，完成的成本也足够大。
如果是自己花钱买那就不一样了，那是花自己的钱，真金白银，如果觉得不好是绝对不会买的。这时候就算读者嘴上说书很好，你也知道那是给面子才这么说的。
反馈机制非常的重要，如果没有一个好的反馈机制，就不能发现错误，也就谈不上改进。一件事情做了，连好与不好，对与不对都不知道，只是一直投入投入，好像只要钱花出去了，就心安了。结果就是花了2.3兆美元，扶贫却失败了。
学校，也要通过考试来看教学质量，考量学生都学到了什么程度，以此做出一些调整。
这就是反馈机制的重要性。
2、委托代理问题
委托代理也就是说他去行善花的不是自己的钱，他只是个代理人，钱是别人捐的。花的不是自己的钱当然就没那么认真，肯定是没有钱真正的主人那么认真。
所谓，花自己的钱办自己的事，最为经济；花自己的钱给别人办事，最有效率；花别人的钱给自己办事，最为浪费；花别人的钱为别人办事，最不负责任。
3、所托非人
很多地区、国家，恰恰是当地政府造成的，而国际扶贫机构把钱交给这些当地政府。依靠这些政府去扶贫往往是适得其反的效果。
4、养懒汉效应
持续的扶贫会造成人民的依赖，他们不是力争上游，而是想方设法保住贫困区的称号，从而获得援助。
慈善并没有想象的那么简单，慈善比卖东西还要难。
是不是有点毁三观？白送东西竟然还这么多讲究，还有四大阻力，得堤防“养懒汉效应”。
现在的慈善机构确实很多，但是慈善这种事，不是一个人想做，想做就能做的。
有时候你建了一所希望小学，送去很多衣服，你都不知道自己做的对不对。也没人会说你做的不对，因为毕竟你是个“好人”谁还会骂你送他们学校和衣服呢？
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既然说商业是最大的慈善，是不是要把商业当中的那一套用到慈善事业当中去呢？
并不是，不是把商业规则应用到慈善事业当中去。
而是，商业的发展本身就是一种慈善。
现在你之所以手拿手机在看这篇文章，不用饿肚子，夏天热了还有空调吹，之所以有现在的生活是因为商业文明带来的，而不是别人白送你的。看看我们四周，那一样东西是你自己生产，是爱我们的人送的？
几乎每一件东西都是那些一心只想赚我们的钱，并不爱我们的人生产出来的。我们每天都要依靠大量陌生人给予的慈善，那就是——商业。
你可能会说那是自己挣钱买的，别忘了，你的工作，你赚的每一份钱其实就是一种商业行为，你参与其中。
网上有很多人说，马云现在是马首富了，要多捐点钱出来，帮助下穷人，做做慈善。
请问，马云为什么要捐钱出来，他有那个义务吗？
想一想，阿里巴巴集团给整个社会提供了多少就业岗位，多少淘宝卖家依托阿里平台只要一个淘宝店铺就开始了创业，然后招人，又是新的工作岗位。
就拿我现在从事的电商设计的工作来说，在没有电商之前，哪来的什么电商设计。我现在有电商设计这份工作得感谢马云爸爸。
电商没有发展起来之前，物流行业也是发展平平。电商起来之后，物流行业也迅速崛起。据今年的行业调查报告显示，物流行业从业人员5012万人，占全国就业人员6.5%，物流行业60%的包裹来自淘宝和天猫。
电商再延伸到其他各个行业，带来的是整个社会的变革，整个社会的进步。
马云创立阿里巴巴提供的直接工作岗位，再加上带动其他行业发展而衍生的间接工作岗位，这些工作机会养活了无以数计的人，这就是最大的慈善。
这比任何一笔善款，帮助的人都要多；比世界银行成立以来至今为止帮助的人还要多，效果还要好。
马云捐钱也好不捐钱也好，都轮不到我们说什么。捐那是他的事，不捐我们也没资格要求他捐。
那如果你要说，你别光说好的方面，说说坏的方面，那些被淘宝挤压，生意不好做，从而关张的人啊。
而这是时代的趋势，社会进步的必然，每一次技术革新都会淘汰一部分人。汽车普及之后淘汰的是马车，电力普及的时候淘汰的是煤油...，电商崛起淘汰的是传统经营模式。
时代不会因为没赶上的人而止步不前，不信，请看时代的车轮饶过谁？
当然，我们不是要聊马云，而只是通过阿里这家公司的崛起说明一下，商业发展带来工作机会，以及整个社会的繁荣。
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不聊阿里，我们就扯远一点，有多远呢？
那是在很久很久以前，还没有商业行为的时候，也就是人跟人之间还没有产生交换行为的时候。如果一个人想要另一个人手里的东西，他会怎么做？按照最原始的本能就是去抢过来，把对方打到在地，他的东西就属于你了。
对方竟然还反抗，反抗的还很厉害，那就把他杀了。夺过他的土地，夺过他的住所，以及他的伴侣，统统占位己有。
而当人类开始交换的时候，有了最原始的商业行为时。一个人想要另外一个人手里的东西，他会拿自己吃不完，多余出来的东西去跟另一个人交换。这个时候人类发现，咦~原来还有这种操作，原来我不用把对方杀死，一样可以获得我想要的东西。
在《理性乐观派》这本书中，作者说交易是一种没来头的冲动，大概在10多万年前第一次交易行为发生，从此改变了人类的命运。
书中还讲到两个案例。
有一位动物学家，在家里养了一只猩猩，这只猩猩跟他的女儿差不多大，渐渐的他发现猩猩跟他女儿对食物的行为方式完全不同。
猩猩你给他多少食物他就要多少，有多少吃多少。而他女儿获得食物之后会去跟其他人交换，换一个自己更喜欢的。
另一个真实故事，1834年达尔文来到南美最南端的一个火地岛，见到当地的土著人，达尔文送给一个土著人一根钉子，这钉子对于土著人来说可是个好东西。这个土著人马上就用竹竿在河里插了两条鱼送给达尔文。
这一切都是在没有任何沟通语言的情况下发生，达尔文并不会土著人的语言。
在人类学会交换之后，紧接着就会出现一批在某一方面有特长的人，善于打渔的人只要一心捕鱼就好了；善于打猎的人一心打猎就可以了，各尽所长，这样做带来的一个结果就是——社会化分工。
社会化分工如今我们并不陌生，我们每天的工作其实就是一个分工，整体当中的一个环节。
分工之后每个人做自己擅长的事，再用这件事带来的收益去交换其他人生产的其他物品。因为有了分工每个人就可以投入更多的时间和精力做自己擅长的事，产生更大的价值。
分工带来效率提升，社会整体效率提升带来财富的积累，社会发展就会越来越繁荣。
这其实就是经济学中的——李嘉图模型。由英国古典政治经济学家大卫·李嘉图提出。
俗话不是说，自己动手丰衣足食吗？现在怎么提倡分工协作了呢？
科学家近距离的观察了一些现今依然存在的原始部落，这些原始部落过着自给自足的日子，每天为了各种食物、物品而劳作。因为什么都要做，擅长的不擅长的都要做，整体效率极低，导致光填饱肚子就已经耗费了他们所有时间，无一例外，他们的生活都很赤贫。
科学家们得出一个结论，所谓穷，就是不能把自己的时间，卖到足够高的价格，用来购买自己所需要的服务。所谓富，就是不光能够买到自己需要的基础服务，还能买到自己想要的独特服务。
自给自足就是贫困。
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之所以说，商业是最大的慈善，并不是说商人、企业家捐了多少钱给弱者；而是商业文明带来的就是全人类总体福祉提升。
企业是一个国家主要税收来源，商业环境不好，企业发展不起来，企业发展不起来，国家收不到足够多的税，没有税收的国家就是一个穷国。
一个国家之所以穷，很大一部分原因就是，慈善四大阻力中“所托非人”造成的，政府的无能，不能提供一个好的商业发展环境，还处处打击商业行为。
知道商业是最大的慈善，你就知道中印两国是打不起来的，嘴上吵两句是会吵的，但真的打，大家都是聪明人。
我喜欢这个物欲横流的商业社会，喜欢这个认钱不认人的社会，他让每一个人都力争上游。
正如那副对联说的一样：好山好水好无聊，真脏真乱真精彩。
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