昨天筛选出的六七本书，终究没有读完，今天认真读的，也就图一中的三本。
《纸上的园林》，主要读了其中的一篇《笼罩古代的爱情》（图二），说的是芸娘。沈慧瑛老师《灯火阑珊处》开篇也是芸娘（图三），可爱可悲话芸娘。
林语堂说，芸娘是文学史上最可爱的女人。她的一切行为，都不可以做世俗之内的解释，而更像《红楼梦》里的女子，万般惊世骇俗，都出自烂漫天然，在中国文学史上，她是一个终生保持少女风貌的女人。
女神节逛耦园，怎么能不读芸娘呢？林语堂为了芸娘，心心念念要来趟苏州，我们身在其中，必须染些女神的仙气吧？
可是，芸娘可以在沧浪亭讲，在醋库巷讲，耦园有什么搭界的呢？
呵呵，有条件要讲，没条件创造条件也要讲！怎么创造呢？
我登登登跑到地下室，在架子上取了25本《浮生六记》，明天每人发一本，坐在爱情园里读爱情故事，多好！
对了，不要忘记盖上“清风明月还读我书”的章，美美哒。
图四中的文字，令人叹息，但是好像把这名字把这故事写出来，朋友圈审核是通不过的，但是我明天想讲一讲，不然，苏州人永远忘却了这一段往事，总是可悲的事情。只是不知道我这截图能不能通过审核？试试再说。
今天读得最投入的，还是黄恽老师的《钱杨摭拾》，钱基博的59.9分蛮有意思的，不过今天我是功利主义，只找女士的故事，先略过先生们。
所以只读下辑。
杨荫榆肯定是要讲的，而黄老师笔下的杨荫榆与别家那个刻板的老女人截然不同，这是个有血有肉的知识女性，努力上进却有点偏执有点不通人情世故，有意思。
《杨荫榆是个“外国人”》把我逗笑了，我读了一遍，再读一遍，想象杨荫榆穿着一身白衣参加杨绛钱钟书婚礼的场景，全场人莫名惊诧，她却浑然不觉的样子，真是好玩。
最喜欢的还是《杨荫榆和她的“二乐女子学术研究社》，1936年6月24日，杨荫榆与俞庆棠等创办“二乐女子学术研究社”，这个“二乐”，我一直吃不准怎么读？如果是取自“智者乐山仁者乐水”，那么就应该读“yào”吧？不过黄老师认为是“以教以学为乐”的意思，如果是这个意思，那就是读“lè”？
不管读什么吧，问题是这个研究社到底开在哪里？很多书上说开在耦园，《耦园志》上也把杨荫榆的生平收进去了。
昨天粗读时，看下面一篇《寻访“二乐”》，是在萧家巷志恒里找的，那就不是耦园了？
今天早上醒来见黄老师在我朋友圈留言了，连忙请教他“二乐”到底在哪里呢？黄老师耐心地回答了我。
认真读了《杨荫榆和她的“二乐女子学术研究社”》，我感觉有点脸红，在这篇文章里，黄老师已经通过当时报纸上刊登的“二乐”招生广告及其它资料，层层分析，得出了结论，二乐女子学术研究社唯一的社址就是萧家巷志恒里，办学只有一年，从1936年9月4日到次年7月。
条分缕析，丝丝入扣，就像侦探在破案中，霍桑，或者福尔摩斯？证据确凿，心服口服。
所以，提问需要自己认真阅读思考后再问，有时候急着提问真不是好习惯，既麻烦了别人也拆穿了自己没好好读。[偷笑]
那么，还能在耦园讲杨荫榆吗？当然能！在1937年6月发布的“二乐”招生广告中，地址已经是耦园了。如果世道太平，天下无事，那么杨校长的“二乐”一定能在耦园生根开花、硕果累累⋯⋯⋯
可惜，战火袭来，一切都戛然而止。
鲜血染红了吴门桥下的流水。
旗手胸前覆盖旗帜。旗曰：民族魂。
而杨荫榆胸前，却是日本鬼子的弹洞。
读着时，总有一种难过在心头。
女师大风潮发生于1924到1925年，开除刘和珍、许广平等是在1925年5月，8月杨荫榆就提交了辞呈，杨绛在回忆中说，三姑母1925年底就回到了苏州。而刘和珍是在1926年3月18日死的，这也能怪到杨荫榆头上？
还说杨荫榆勾结政府，我就笑了，这校长是政府任命的吧？她听政府的，只是职责所在吧？最多是没有革命觉悟吧？怎么就成勾结了？
不能说了不能说了，我担心今天写的字发不出去了。
找出杨绛先生的《回忆我的姑母》细细读了两遍，我读到的是一个本应该很可爱的女子，一点点地被熨成扁平。
听着别人当她的面说她坏话，她却笑而不语，也不点破，回去讲给家人听时，细酒窝儿一隐一显，乐得不得了。
知妹莫若哥，杨荫杭说她本应是个贤妻良母型的人。
可惜了。
明天的走读有点仓促，如果再给我一天时间，肯定会非常好，现在，心里还真没底。
睡了。
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