太极入道

2020年12月1日 星期二 太极锻炼第43天。

在百度号上，《边读边聊法华经》系列文章，已经读到第十四品安乐行品了。前日在百度发了一篇文《法华经：修行者应当如何起心动念，与周围人交往（76）》，里面讲的是菩萨行处机亲近处。即：五浊恶世中，初发心菩萨如何起心动念，如何创造一个清净的修行环境。

文殊师利，云何名菩萨摩诃萨行处？若菩萨摩诃萨住忍辱地，柔和善顺而不卒暴，心亦不惊，又复于法无所行，而观诸法如实相，亦不行，不分别，是名菩萨摩诃萨行处。

佛陀说，菩萨修行当住忍辱地。这个忍辱地有三个次第。第一，面对任何境界，菩萨都应当“柔和善顺而不卒暴，心亦不惊”，这是忍辱的最起码要求。第二，“又复于法无所行”，见到一切法，连起心动念都不要有。第三，“而观诸法如实相，亦不行，不分别”，慧观一切法，观到它的自性本来处。

由此而想到修炼太极拳。感觉这段话亦可以作为习练太极的指南。

太极修炼第一层：“柔和善顺而不卒暴，心亦不惊”。这样就可以初入太极味了。

太极修炼第二层：“又复于法无所行“。太极并不是动胳膊动腿，细细体会就会发现腰在行拳中的作用。

比如云手，似乎并不是双手自己云动，而是转腰中似乎有一种力量带动手的云动。整套太极拳，与其说是肢体的运动，不如说是腰带动肢体的运动。

由此而观太极阴阳，腰动则肢体发生运动，为显阳。腰力回归，则肢体动作完成，为收阴。

太极修炼第三层：”而观诸法如实相，亦不行，不分别“，领悟到了腰与肢体的关系。于不分别中慧观腰之空相，随着功用的纯熟，就能由拳而入佛道。