（1）看到小学生，曾想若自出生起、至少在幼儿阶段就开始在“阳光”里生活，多好！就如一百多年前，信仰上帝是爱的先辈蒙台梭利创立到如今仍然享誉世界的幼儿教育：蒙台梭利幼儿教育因为提供幼儿自由自在的放松环境而让孩子可以自动自发而茁壮地成长为优秀。又再想若是人可以从怀胎到成人都能自由自在、不断档地活在“阳光”里该有多好！并且已成为成人的人若能再重新回转、再重新拥有自由自在成长的机会该有多好！而这在上帝那、靠着耶稣基督可以！
（2）现今，就现实社会而言，两极分化日渐严重，高而愈高、低而愈低，整个社会的人性，若深入挖掘会发现所展现更多的是深入骨髓地卑微到尘土里，整个社会都出问题了！极其缺乏“爱”！无论是武志红在《巨婴国》中提到的北大学者吴飞花数年在河北一个县做关于自杀的实地调查研究，最后写就了《浮生取义》一书中所提及的，还是武志红自己成长经历和咨询经历的感悟，都可以看出当今社会“病”得严重的“根”在于上一两代所传承的东西里压根就没有“爱”！中国目前出现的“井喷”问题，是上一两代累积问题的结果。
（3）北大学者吴飞花数年在河北一个县做关于自杀的实地调查研究，最后写就了《浮生取义》一书中所提及的是人人耳熟能详、历历在目的经历，赤裸裸地展现在人眼前！极其直白！几乎可以让每个中国人都不得不往内看自己的心、看自己的经历、看自己的成长家庭及周围人的生活模式，也可以让人幡然醒悟：“哦！天啊！”然后悲恸——一切的社会现象及问题都成为表象——回归问“怎么了？！怎么办？”怎么办？整个社会都病了！至少已病了几十年，怎么办？若停滞，必死！因为不仅仅是外在资源需要不容喘息地掠夺，更是因为周围亲近人的种种“催促”，所以不想最好！但总有垮的那一天！武志红知道缺“爱”，但人世间找不到源源不断、丰丰富富的爱！在整个人类社会中，无法找到答案！就个人来说，靠人力量给予的爱如蝼蚁，历史长河让一切湮没得无声息。
（4）现今社会，极像《圣经》中所描述末日景象，一切都是“浮”的，一切都是“缥缈”的。当每个理想遇到现实时都脆弱得立即打回原形、回归社会规则，出现了“不得不”，所以对于压根就没有初心的人来说会更好些，至少能如仙儿一样“快乐至死”。但对于有“初心”的来说，那份坚持，只有在上帝的恩典中才能被坚立并且稳固【来13：9】人心靠恩得坚固。
（5）【约1:14】道成了肉身（耶稣基督），住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。——若没有耶稣基督的降世，人看不到何为真正的纯全良善——很多人自诩的“初心”，会在耶稣基督面前立即现出“原型”，比照之后也会有很多的借口说“不得已”。
（6）从怀胎至生、至长、至老又至死若能始终活在“爱”中，那是极好的！但在父母那、在婚姻中、在社会里，不会有始终一贯的、持续又永续的爱！所以人的生命总是会有亏损、甚至是失了生机，当有极少数人因着某种“盼望”而扎扎实实地“爱”时，他／她就会成为“生命”、是会给他人带来生命的生命，但放眼望去，极少、极少！因为“初心”要面对太多现实中的挑战，扪心自问是不敢！真不敢！
（7）【林前13:13】如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。——“信”为起点、“爱”为终点——耶稣基督的父亲，上帝是爱：耶稣基督相信上帝的大能大力，所以耶稣基督也照着上帝的样子去爱，敢爱，敢爱到舍命，因为耶稣基督相信上帝的公义公平和能力【约5:17】耶稣就对他们说：“我父作事直到如今，我也作事。”
（8）【约5:17】耶稣就对他们说：“我父作事直到如今，我也作事。”——虎父无犬子——当爹的为人和能力响当当、毫无挑剔时，不会有叫嚣“我爸是李刚”的儿子，因为“美好”更具吸引力：正义总是高过邪恶、光明总是胜过黑暗。
（9）耶稣基督说【约10:17】我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。【约10:18】没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。——耶稣基督愿意为上帝舍命，因为他深知道上帝爱他，他也深知道上帝的爱中包括信任他、敢于托付他并敢于给他能力。
（10）当亚当夏娃被撒但引诱“靠自己”后，人开始“靠自己”而离开上帝，但“靠自己”让人失去了“泾渭分明”的标准，事情出现时，人常常会为自保而在不清不楚、模棱两可的标准中而选择有利于自己的——人无法相信上帝和上帝对人的意念是丰丰富富并满有恩典的——因着耶稣基督，上帝愿意相信人、如同相信耶稣基督一样：给予洪恩并称义，因为因着耶稣基督，上帝已是人的父亲【路15:31】父亲对他说：‘儿啊，你常和我同在，我一切所有的都是你的。’
【路15:13】过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。
【路15:14】既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。
【路15:15】于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。
【路15:16】他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。
【路15:17】他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？
【路15:18】我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲，我得罪了天，又得罪了你，
【路15:19】从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’
【路15:20】于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。
【路15:22】父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，
【路15:23】把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。
【路15:25】那时，大儿子正在田里。他回来离家不远，听见作乐跳舞的声音，
【路15:26】便叫过一个仆人来，问是什么事。
【路15:27】仆人说：‘你兄弟来了，你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。’
【路15:28】大儿子却生气，不肯进去，他父亲就出来劝他。
【路15:29】他对父亲说：‘我服侍你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。
【路15:30】但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。’
【路15:31】父亲对他说：‘儿啊，你常和我同在，我一切所有的都是你的；
【路15:32】只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。’”
（11）中国人太缺“爱”了！从现代成人的上一两代开始就太缺爱了，其实也是上一两代就因为不认识上帝而内心极度懦弱、胆怯而做出阴暗、偷窃的事——但这在上帝的恩典中可以有翻转的机会：在上帝的“爱”中重新成长，因为《圣经》中主耶稣就曾经对已年老的尼哥底母说“要重生”——人需要谦卑，重新来到上帝面前，上帝愿意带领人重新活出全新的生命，因为耶稣基督流过的血已洁净了每个人，每个人在上帝面前都是小孩子，只有在上帝的“爱”中才可以自由自在，人被“假大空”的道理中迷惑太久了，已不知道真自由自在是怎样的了，而最重要的是人看不到“美好”太久了，已失去了曾经的“盼望”！
（12）当一个人敢于放下自己、相信上帝是主宰并敢在上帝面前赤露敞开时变为小孩子时，他／她可以有重新成长的机会——一切“假大空”的道理都是亚当夏娃当初吃的那棵善恶树上的果子，而这个世界充满假大空的道理——在上帝面前成为小孩子，让上帝带领因认识上帝的爱更多更深而渐渐重新成长，上帝也有能力保守一个小孩子成长成熟如耶稣基督的样式，在耶稣基督的眼里小孩子更珍贵。
【雅1:17】各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。
【雅1:18】他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
【雅1:19】我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，
【雅1:20】因为人的怒气并不成就上帝的义。
【雅1:21】所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
【雅1:22】只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
【雅1:23】因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目（即上帝最初给人的美好形象），
【雅1:24】看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
【雅1:25】惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来（即时刻记得上帝借着耶稣基督的宝血已看自己为义、为美好），就在他所行的事上必然得福。
【雅1:26】若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。
【雅1:27】在上帝我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
（13）所罗门40岁继承王位，但他极为谦卑，上帝问他要什么？40岁的所罗门说自己是幼童、要上帝赐智慧以便管理多如海边沙的百姓——但现今社会，几乎没有成人会说自己是“幼童”、反倒常认为自己的年龄就代表已拥有的知识，所以几乎没有人问“怎么办？怎样才能更好？”，而几乎所有成人都首先自认为“我知道！要这样这样，要那样那样。”而所罗门首先却说“我是幼童，我不知道，求上帝赐我智慧”，所以上帝极其喜悦所罗门。
（14）《奇异恩典》是歌也是电影，它的背后是英国的贩奴和废奴，当倡导废奴初次运动失败的领袖心灰意冷要去教堂做牧师时，牧师告诉他说他的职责在于继续为上帝而战、继续废奴——每个人都有上帝已安排好的职责，但人若不来到上帝面前不会真知道自己的职责是什么！也不会知道行使职责的恰当时刻！因为只有在上帝的带领下成长，才能去胜任职责，而只有在上帝安排的恰当时刻才能成功。
（15）上帝为亚当造了夏娃，并说妻子帮助丈夫，而这个上帝所说的这个“帮助”不是妻子作为丈夫的副手、而是指强者帮助弱者，所以曾有孩子免于被拐的例证：曾有大人找一个小孩帮忙，小孩拒绝了，后来才知道那个大人是个人贩子，而家长问孩子为什么当时没有帮忙时，孩子说大人比我强，怎么会找我帮忙呢？——这个孩子极其聪明！他知道自己的弱小！他知道自己还需要帮助！——而上帝希望每个人能谦卑并“真”成长成熟！要做的事太多，但上帝有他自己的时刻，就如耶稣对法利赛人说上帝只拣选了一个寡妇帮助以利亚，而没有拣选所有寡妇。在上帝那，每个人都有自己的时刻和安排，若已成熟，上帝定会安排出战，但大多数人都是因不认识上帝、进而不认识自己而常常凭己意而行地做事，这样的做事在上帝看来多半是只有热心、而无真知识。
（16）国无数，但上帝拣选了以色列；人无数，但上帝拣选了亚伯拉罕和他的后裔；事情无数，但耶稣只奔向十字架；使徒保罗曾想去一个地方传福音，但被圣灵禁止了……一切的一切都要跟随上帝的带领，每个人的每件事都要有上帝的带领，人不是人的救世主，任何人都做不了救世主——每个人都该来到上帝面前，每个人也最该听上帝怎样安排，但人认为靠着自己就可以解决一切、认为不需要上帝，其实却失去了上帝的保护。
【赛30:15】主耶和华以色列的圣者曾如此说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”你们竟自不肯。
【赛30:16】你们却说：“不然，我们要骑马奔走。”所以你们必然奔走。又说：“我们要骑飞快的牲口。”所以追赶你们的也必飞快。
【赛30:17】一人叱喝，必令千人逃跑；五人叱喝，你们都必逃跑。以致剩下的，好像山顶的旗杆，冈上的大旗。
【赛30:18】耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的上帝，凡等候他的都是有福的。
（17）上帝曾说“日子如何，力量如何”——但这是在耶稣基督里才能成就的——耶稣基督是葡萄树，信他的人是枝子。人自亚当夏娃起就开始靠自己，失去了一切的秩序：人不再依靠上帝、夫妻二人不再成为一体、人结婚后不再离开父母、丈夫不再做家庭的头、妻子不再敬重丈夫、孩子不再被看为是上帝的产业而慎之又慎、领导和带领者不再看自己为上帝家里的管家……一切都乱了套，然后在各种乱套中状况频出、问题履现，套中人能做的也只是做救火队员——而这一切最终的解决之道，唯有谦卑在上帝面前安息并安静，求上帝解决并跟随圣灵带领、回归到自己该站的位置：若幼小则继续领受被上帝爱、若成熟则等待上帝带到合适的战场。
【申20:5】官长也要对百姓宣告说：‘谁建造房屋，尚未奉献，他可以回家去，恐怕他阵亡，别人去奉献；
【申20:6】谁种葡萄园，尚未用所结的果子，他可以回家去，恐怕他阵亡，别人去用；
【申20:7】谁聘定了妻，尚未迎娶，他可以回家去，恐怕他阵亡，别人去娶。’
【申20:8】官长又要对百姓宣告说：‘谁惧怕胆怯，他可以回家去，恐怕他弟兄的心消化，和他一样。’
【申20:9】官长对百姓宣告完了，就当派军长率领他们。
【申20:10】“你临近一座城要攻打的时候，先要对城里的民宣告和睦的话。
【申20:11】他们若以和睦的话回答你，给你开了城，城里所有的人都要给你效劳，服侍你；
【申20:12】若不肯与你和好，反要与你打仗，你就要围困那城。
（18）因着耶稣基督被钉十字架，任何人可以奉主耶稣的名来到上帝面前并成为上帝的孩子、得到上帝的保护与带领，上帝说他如母鸡招聚小鸡到翅膀底下一样地招聚人——这个世界不仅有恶人，还有恶人背后时刻要偷窃、杀害和毁坏人的撒但和魔鬼——人不能随时拯救，但上帝可以，上帝更希望人因受他圣灵的引导而可以提前预知和避免恶事。因着耶稣基督，上帝把他的圣灵给人以启示、带领和警醒，相对于亡羊补牢，上帝更希望人靠着他自己的灵的启示而警觉并警醒；但当人拒绝上帝带领、靠自己而遭受损失时，上帝时刻敞开心怀愿意给予来到他面前的人以医治、安慰和力量。
【林前2:10】只有上帝藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是上帝深奥的事也参透了。
【林前2:11】除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了上帝的灵，也没有人知道上帝的事。
【林前2:12】我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从上帝来的灵，叫我们能知道上帝开恩赐给我们的事。
【林前2:13】并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事（或作“将属灵的事讲与属灵的人”）。
【林前2:14】然而，属血气的人不领会上帝圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。
【林前2:15】属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。
【约10:7】所以耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。
【约10:8】凡在我以先来的，都是贼，是强盗，羊却不听他们。
【约10:9】我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。
【约10:10】盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。
【约10:11】我是好牧人，好牧人为羊舍命。
【约10:12】若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走。狼抓住羊，赶散了羊群。
【约10:13】雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。
【约10:14】我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。
【约10:15】正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命。
【赛30:26】当耶和华缠裹他百姓的损处、医治他民鞭伤的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一样。
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