游荡十年

喜洲

5月12日，十年前的这一天，汶川地震。

十年前，我还在读高二。还清晰记得那是一节语文课，在上课之前，在教室里语文老师让我们全体同学站起来，这是全国性的降半旗默哀三分钟。

当时在潮州一家叫“东山外语”的培训机构上新概念二，有一名同班同学，大概三十多岁。她说她有朋友刚从汶川回来，说那边的尸体堆的一层又一层的。对于当时的我，还没有离开过潮州，对于我来说汶川只是一个概念上的地理位置。

直到2016年初，开始跟七哥（鬼脚七）一起从四川广元行脚去峨眉山，途经成都时，到处都是茶馆、棋牌类的休闲娱乐活动。用七哥的话说，就是无明。大家以为这是很放松的事情，而却不知道这生命的意义何在。都说少不入川，尤其在08年的汶川地震过后，当地人们更加觉得要及时行乐。看过冯小刚导演的《唐山大地震》，仅从电影当中，就能让人感觉到恐惧、惊慌。而现实中，这么大的一个地震，就这么不知不觉地降临，灾难面前人的生命显得如此脆弱。

这次第二次路过成都，第一次是去西昌大凉山玩途经。大凉山有很多南红玛瑙，而有一位心理学老师，花了不少钱收藏，按他的分析是坐等它们增值。我走在邛海边，吹着风，思索着自己的当下与未来。

这十年，是时代巨变的时期，也许接受传统教育太久的原因，太过于适应舒服与被动的环境，反而在学生时代没有太多思考，对整个时代的变化没有足够敏感的嗅觉 。昨天看了一篇文章说：“底层适合应试教育，中层适合素质教育，高层适合精英教育。” 在这十年，是我从应试教育向社会过渡的阶段，当我从大二退学走出校门时，我送了一口气，生命总算可以解放了。

直至现在，我还很庆幸我当时能从学校出来，当时如果继续在学校熬，我估计会浪费更多地生命与时间。当然以后还会计划着有机会，继续进修自己，包括学历。但此时这个选择是自己选择的，是主动的，而不会像以前是被动地在接受教育。

后来接触到一种学习方式，叫“翻转式学习 ”。你需要用到什么，你当下就去学，这样的学习效率可以说是最高的，加以实际应用，对个人学习转化能力是很快的。过去我接收很多资讯，什么都想知道，各种可能性只要能力范围内，都会去尝试。尤其当时在身心灵圈子，基本上该接触的，都了解过。这有一点好处是，这个有限的生命可以体验到更多，有个弊端就是当看到外面的东西越多，而自己定力又还不够时，就很容易失去个人判断与方向。

这十年，对我个人而言，我懂得太多了。用当下常用的话语描述，过去的我完全可以说，就是一个“佛系青年”，包括在身心灵机构工作的那三四年，我都是抱着一切自会有安排的心态在学习工作，除了日常工作生活，其它时候就是禅修、冥想，让自己身心最大程度的放松下来。

直到有一天，我的工作生活发生变动时，才发现，原来自己一直躲在舒适区。虽然也能赚到一点钱，但真正对我的成长并不大。对于那个阶段的我，包括现阶段，真正生存所需的钱并不多，而我所需要的不是赚钱，是一种赚钱的能力，这是到哪里都能用得上的。随时要学会为自己的人生备份，西藏有一种冥想，叫死亡冥想。高僧在每天睡觉之前都会把鞋子放好，因为你不知道自己哪一天睡下，可能就醒不来了。

四年前，在嘉兴桐乡香海禅寺禅修时，贤宗法师举了个例子：每次开车出门上高速时，都会先观想自己在高速路上跟车相撞，甚至血肉模糊。很多人认为这是消极的想法，尤其在中国文化中，我们禁忌谈论死亡，认为那是不吉祥的事，那其实那是对恐惧的逃避。

生命不可能一直在顶峰，也不可能一直在低谷。年轻时，认为自己很厉害，无所不能。而越经历越发现，有些事自己只是在想，或者只是停留在知识层面，而有些人已经真正在做了。也让自己越来越能够落地，无论是看待自己的方式，还是现实中做事的方式。这个世界太大，智慧的人很多，前些天小米刚上市，雷军经常在讲话中带有点内向者的逗比，但他确实这么厉害。我感觉真正智慧的人，并不一定他会表现出自己有多厉害，他们甚至会守拙，展示出一部分，另外一部分用行动说话。也还是因人而异，对于我的性格，我反倒希望自己能更张扬一些，因为我远远还没到达需要谦虚的程度，也就是你如果要说自己放下了，至少你曾经得拿起过。

刚刚看了看我的博客，博客年龄:10岁116天 。我注册博客已经十年了，从用QQ空间，博客，到微信公众平台、简书等新兴的平台。从用诺基亚、索尼手机，到小米、华为、苹果手机。从一个月100M就够用，到如今得开通无限流量套餐。从流通领域能赚取的差价，到互联网消除流通领域的利润，从过去看起来的铁饭碗，在AI人工智能时代出现后，变得很可能会被取代。从吃穿的追求，到不断到精神、心理层面的追求。在这么短的时期内，一切在发生着天翻地覆的转变。

这十年间，我更深刻地认识了自己。我认识到我是一个，自卑、内向的人，然后我发现这一切都有其意义。以前我认为在这个外向主导的社会中，我要极力让自己变得外向。以前的顾虑是，一旦我承认自己是内向者，证明我示弱了。后来我发现把事做成的人，各种性格都有，尤其不少做得很棒的企业，创始人是内向者。也出现了《内向者的优势》之类的书。即使我天性是相对内向，我认为内向是贬义的，所以在荣格分析心理学里，他并没有用“内向”“外向”之类的确定词语，用的是“内倾”“外倾”。更多是一种倾向，而非一种完全确定的特质。其实用单一的词语会很容易窄化一个人，因为在这个环境，他可能表现这样，而在另一个环境，可能又是另一种样子。

这十年间，我接触了身心灵、禅修、心理学课程。我学了不少一些关于身心、修行之类的法门，过去我可以把大部分时间放在身心修炼之上，而在当下看来，这一切都是空的。万法不离世间觉，离开这个世界，一切都很容易只变成纸上谈兵。生而为人，按每十年做一个切分，如果我能活到八十岁，那我就只有五个十年可以活。想想真短，也正因为时间有限，人们在做事情总会最大程度考虑其意义与价值，既然活在世间，就要最大限度地与这个社会发生关系。

最近我开始接触自由搏击，我发现人在精力还比计较旺盛时，不要一味去强调静，那不是真正的静。要动静结合，多一些动的运动。韩老师是以前我所在心理学机构创始人，他说自己以前很害怕与别人正面发生冲突，后来他开始练习巴西柔术，在每次要对抗时，他还是会紧张，但在慢慢练习中，外在的冲突，逐渐缓解地内在的冲突。当你去与别人发生冲突时，能够应对自如。我们所指的冲突，更多还是语言层面的。在这个社会中，并非每个人都那么nice，兜里不能只装着糖，还要带一支匕首。当然这是个比喻，但确实可以让你，在不公平的场合，可以有依有据地、心平气和地怼回去。

前段时间在一个特教机构兼职，发现有老师的教学方式带着情绪。当时我就直接指出来，隔天立刻在教师群体中就炸开了锅，可能有些人也知道，但没直接说或不敢说。国外曾经有个节目：What would you do ，大概会测试在路上、街边、餐馆等场合，发生一些涉及不公平、道德底线、暴力之类的事件，看群众会怎么做。这个时候总会有一些坚持正义的人，出来发声，这很令人感动。

换句话说，我表达再多，如果我现实层面没有去与人、事、社会发生关系，那么我顶多只是活在那个自我感觉良好之中罢了。上周跟朋友在一个甜品店里聊天，时间比预期推迟了些。我说不好意思，刚接受了一个线上心理咨询。在他的观点中，没有什么事不能解决的，非要去找心理咨询师。我也没反对，但我会说明心理咨询的意义，而这对于每个人是不同的，有人从中获益很大，而有人觉得没啥，适合自己就行了。

或许是过去在心理机构工作的原因，我身边的同事们大部分都会定期接受心理咨询。当一个人信任心理咨询，能找到一定匹配度的咨询师，同时在经济状况允许的前提下，这不乏是一种很好的成长方式。心理学中把去找咨询师做心理咨询的人称为来访者/咨客，为了去病理化，一般不会称为病人。现实社会中，总会或多或少戴着人格面具，行走江湖。去寻求帮助会让一个人感觉到自己无能、懦弱，的确当一个习惯了隐藏自己，要去敞开自己是需要时间与过程的。

这个问题，我问过一位资深的心理治疗师。我比较疑惑像他这么资深，肯定要找国外的心理咨询师。但他说不是，他就是找到一位同辈的咨询师，如果是非常挑的话，那永远也做不了咨询。找咨询师匹配度是一方面，另外就是你得放得下自己的人格面具，去像另一个人敞开。像这位资深的咨询师，会直接说自己已经接受了十年的心理治疗。我的咨询师多次提醒我，在过程中跟他探讨的是心理学知识与自己接触过的一些活动，而没有回归到自身的生活与经验中来。

借着地震十年，也对自己活到目前的生命，做一个简单的梳理。我更明确自己未来要往什么方向走，无论选择何种路，仍会不断出现问题，挫折，心理层面肯定仍会有恐慌、焦虑、不安，还是要带着这些不确定去勇往直前。想想那些，事业做得那么大的人，还能处乱不惊，我所认为焦虑的事，就变得没那么大了。

5/13  于汕头