大家好，我叫王丽娟，今天给大家分享的话题是《祭祀的本质是维特团结》
或问禘之说。子曰：“不知也，知其说者之天下也，其知乐诸斯乎！”指其掌。
樊登老师说：她经常读论语是，觉得《论语》中有些场景特别的有趣，生动，有的文字里还有动作描写。
孔子在前边发了感慨，说褅礼现在做的不行了，我都看不下去了。
或问禘之说，在古文中，一般出现或这个字，一般就是不愿意提这个人的名字。
有一个人问孔子，既然你对禘礼这么不满，你能不能告诉我禘礼的起源到底是什么，为什么要这样祭祀，是谁设计的流程？
孔子如实的回答说：“他真的不知道，”
有一种说法是，孔子对爱人不耐烦，故意不回答，我认为孔子并不是这种态度，孔子说不知道，可能真的不知道，孔子提倡知之为知之，不知为不知，当孔子不知道的时候，他一定是坦然的承认他不认为这样做是丢脸的。
虽然孔子不知道，但她还是给出了他的答案，但他知道设定这个政策的人。或者说真深入禘礼秘密的人，他看天下万事万物，就如同看手掌一样清晰。
他在表达这个观点的时候，手指着自己的手掌，和提问的人比划着沟通。这是一个很亲切的动作，那为什么孔子会这么认为呢，我们读了《人类简史》《大历史》之类的著作后会发现，人之所以为人，并不是因为跟猴子相比，人突然会制造使和用工具了，而是人类发明了符号。
大猩猩经历了几万年，他从来没有改进过，用完了棍子就扔，他没认为那个棍子对他有什么联系，与此不同的是，而人类用棍子赶走了狼，就开始和工具合为一体，应对这个世界，人类把工具当成了自身的延伸。所以我们才会不断的改进工具，不断的进行技术改革，直到今天，出现了手机，电脑，人工智能等那么多的令人惊叹的工具。
当人类与工具何为一体后，便开始了符号，符号也是工具，通过符号，人与人产生了沟通，人类想象出了神，将已经死去的当做祖先，奉为神明，祈求保佑，人们也因此团结起来。
也因此，人们才创造了像禘礼这样的文化，让大家约定，共同去祭祀祖先。
孔子说：“能够发起这件事的人，对天下的事不就是了如指掌吗？”了如指掌这个词也真是来自孔子的这句话。
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