《荣格与分析心理学》

大家好，今天我将为你讲解《荣格与分析心理学》这本书。全书共22万字，我将用20分钟为大家讲解书中的精髓：认识自己，接纳自己。

最近，不管是打开电视还是电脑、手机，漫天而来的都是关于《都挺好》这部剧的热评。《都挺好》，真的都挺好吗？还是都有气？大家对这部剧的高度关注，正说明它深深切入了我们的现实生活，切入了百姓受创伤的心灵深处。

俗话说，“家家都有本难念的经”。无论是外表光鲜亮丽的成功人士，还是邋遢萎靡的失败者，受到打击时内心的创伤，丝毫不因身份地位不同而减少或增多。面对打击、面对创伤，我们是要在痛苦中煎熬，还是在怡然中坦然面对？《荣格与分析心理学》会告诉你答案。

《荣格与分析心理学》作者申荷永博士，华南师范大学教授，国际分析心理学会心理分析师，国际沙盘游戏或治疗学会和美国沙盘游戏治疗学会心理治疗师，华人心理分析联合会会长，瑞士爱诺斯东西方文化圆桌会议主讲人。

《荣格与分析心理学》这本书是“心灵花园”公益项目中“沙盘游戏与艺术心理治疗”丛书中的一本。

好了，介绍完本书的作者及本书的基本情况，下面，我将分为三个部分，为大家讲解本书的核心内容：一、正确认识心理问题，问题就会被解决；二、寻找心理问题，有方法；三、做自己的心理分析师，提高生命质量的。

首先，我将为你讲述正确认识心理问题，问题就会被解决。《分析心理学》会告诉我们，为什么认识到了问题，问题就能得到解决。

什么是分析心理学？是由荣格创立的“以体验与展现无意识生命意义的心理学”。他认为，每个人都应该成为“真正的自己”，完成自性化。

荣格的分析心理学，包括集体无意识，原型，原型意象，阴影，人格面具，智慧老人，情结，人格类型，自性化过程等理论。它源于弗洛伊德的精神分析，将弗洛伊德的个人无意识进行了扩展，发展出了集体无意识。

(一)集体无意识

集体无意识就是人类共同的精神遗传，它包括文化、宗教、科学、哲学或伦理的观念，然而人们从未在意识中发现它。

集体无意识的发现得益于荣格所做的一个梦，梦中他回到了15或16世纪一座小楼，发现了当时的一些信息；然后在梦中他继续往楼下走，到了更久远的年代；当进入地下石道中时，他意识到了自己回到了原始人的世界，并且发现了两具原始人头盖骨。

受此启发，荣格建立了集体无意识的理论。将弗洛伊德的个人无意识，扩展到了对整个人类文化发展影响的宏观认识上。并在他一生不断地对无意识的体验中验证着无意识理论。

(二)原型

荣格认为，个人无意识的内容是各种情结，而集体无意识的内容便是原型。要获得集体无意识，便要知道原型，原型是用原型意象来表达的。

什么是原型？原型是人类原始经验的集结，是人类共同精神遗传。他们像命运一样伴随着我们每一个人，它的影响可以在我们每个人的生活中被感觉到。比如历史中所有的重要观念都可以回溯到一种或几种原型，而这些观念的现代形式，只是其原型观念的不同表现而已。原型完全是无意识的，我们无法认识它。也就是说意识并不知道原型的存在，但是原型却可以通过原型意象来表现无意识的意义。

(三)原型意象

什么是原型意象？就是原型将自身呈现给意识的形式，原型意象就是原型的象征性表现。比如某人非常勤劳、能干，大家常常会这样评价他：真是个老黄牛。那么这个人的原型意象便是老黄牛。再比如：出生，结婚，死亡，分离都再现了某种原型的存在。每个人都有自己的原型及原型意象，努力了解自己的原型，可以帮助自己深入了解自身。

无意识的内容要能够被描述出来，要具有意象性，这样的心理实在才能够被意识捕捉到。源自无意识的象征性意象，是人类精神全部表现的创造性源泉。荣格分析心理学的观点认为：一种原型内容，最重要的就是在原型意象中表现自身。所以原型意象，也就是象征，充当着“能量转换者”和“意识塑造者”的角色，它会迫使心里去同化(吸收)象征中所包含的无意识内容。所以荣格的心理分析理论，实际上就是利用集体无意识圆形及原型意象，本身所包含的治愈的功能与作用。原型意象，象征，想象就是荣格心理分析中最重要的方法与特色。

荣格的一生都在进行灵性的分析与体验，根据他自身的体验与观察提出了阿尼玛，阿尼姆斯，智慧老人，内在儿童，阴影，自性等原型意象。我们要了解自身，一定要知道以上这些原型意象所代表的含义。

(1)阿尼玛：男人内在的女性存在的原型意象，是男人对女人的个人情结。男人会在现实的某个女性对象那里，看到自己内在的阿尼玛和心灵的投影。当男人关注自己内在的阿尼玛时，她会慢慢得到成长。她的成长分为四个阶段：1.夏娃：代表男人的母亲情结；2.海伦：代表性爱对象；3.圣母玛利亚：代表爱恋中的神性；4.索菲亚：代表男人内在的创造源泉，比如智慧老人。

(2)阿尼姆斯：象征女人内在的男性成分，是女人的情结。当女人关注到自己内在的阿尼姆斯时，他也会得到成长。他的成长也有四个阶段：1.赫尔克里斯：代表大力士或运动健将；2.亚历山大：代表“计划与行动，独立自主”；3.阿波罗：代表教授，牧师，导师；4.赫尔墨斯：代表灵感与创造，也就是女人心中的智慧老人。

当男人、女人处理好自己与内在的阿尼玛、阿尼姆斯的关系后，内心会保持理智，沉着，平静，不偏激，不困惑，与异性关系更加平和稳定。

(3)阴影：每个人的内心深处总有一块让我们觉得羞耻、难堪，让自己不满意的东西，我们会有意无意地进行掩盖，这就是阴影。阴影是我们自己内心深处隐藏的，或无意识的心理层面。这些都被我们投射到其他人身上，荣格曾说过：人不是由于想象光明的形象而觉悟，而是通过使黑暗成为意识。所以，觉察到自己的心理阴影已经是一件创举，由觉察再达到心理整合，就是心理分析的的目标。

(4)人格面具：每个人生活在社会中都会给别人一种形象认识，人格面具就是我们表现给别人看的我们自己。阴影隐藏在人格面具背后，每个人都倾向于努力修饰和装扮我们的人格面具。然而面具装扮的越美好，阴影就会埋藏的越深。一旦失去平衡，心里产生的矛盾和冲突，就会导致很多心理问题产生。

(5)智慧老人：我们内在所具有的有关意义与智慧的原型意象，就是男性心中的索菲亚，女性心中的赫尔墨斯。荣格心中的智慧老人是斐乐蒙，他认为老子就是智慧老人的象征。

我们如何了解我们自己的原型意象呢？他们常常出现在我们的梦中，或者以某种象征形式出现在现实生活中，我们可以通过分析梦及积极想象与他们沟通。

(四)情结

荣格认为个人无意识的内容是情结，什么是情结呢？情结是通往无意识的忠实道路，是心象与意念的结合。它有一个源自原型的核心，具有某种特别的情绪，具有自主性和自治性。荣格通过研究“词语联想”发现，情结提供了无意识的潜在内容及其所具备的情感能量。

大多时候我们自己意识不到情结的存在，但它总能对我们的心理和行为产生极具感情强度的影响，甚至是主导性的作用。比如我们现实中强烈的爱和恨，快乐和伤心，感激或愤怒，都是触发情结而产生的。

是什么因素导致了情结的产生呢？情结是心灵分裂的产物，创伤性的经验，情感困扰，道德冲突都会导致某种情结的形成。最著名的，比如弗洛伊德的俄底浦斯情结，阿德勒的自卑情结。而日常的口误，笔误，忘记熟人姓名，等等现象都是某种情结的作用。

荣格曾说过：我们知道每个人都有情结，却不知道情结也会拥有我们。也就是说，每个人拥有情结是正常的。而一旦情结拥有我们，我们就会被情绪所控制和摆布，此时就会有心理问题产生。那么只有察觉和认识我们的情结，关照和协调他们，理解情结在自己心里与行为中所起的作用。并清楚它如何才会被触发，被触发后有何表现，便可以降低情结对我们的消极影响。

情结就如同我们正在哭闹的孩子，我们及时了解了孩子的需求，理解孩子哭闹的原因。孩子的需求即使没有被满足，可他觉得受到了大人的重视与尊重，孩子也会被安抚，变得安静。所以，心理分析不是消除情结，而是觉察和理解情结。

(五)人格类型

世界上几十亿人，却没有完全相同的两个人，每个人都是唯一的，是特殊的存在，为什么？因为大家具有不同的人格。人格就是“心灵在外在世界的表现”。荣格的人格类型分为八种，分别是：内倾思维型，内倾感知型，内倾直觉型，内倾感觉型，外倾思维型，外倾感知型，外倾直觉型，外倾感觉型。内倾型心理能量及兴趣嘲向内在世界，外倾型心理能量和兴趣朝向外在世界。内倾与外倾没有好坏之分，我们每个人都应该认识自己的心理类型，平衡内外倾的发展，整合内外能量供自己所需。

直觉与感知是接受信息的认知性功能，思维与感觉是处理信息的判断性功能。直觉功能是洞察力，宏观上把握面对的情境事物。感知功能善于捕获细节，接受多种信息。思维功能有很强的分析与逻辑的判断力，感觉功能有设身处地与感性判断能力。

也就是说感知型的人格功能告诉我们事物的存在，思维型告诉我们存在什么，感觉型告诉我们存在的价值，直觉型告诉我们存在事物的变化及多种可能。

内倾感知型的人，善于发挥身体与感官能力，外倾感知型，更注重客观观察。内倾思维型，听从于自己的内在标准和观点，外倾思维型更相信外在事物的理性与逻辑性，而不是情绪与情感。外倾感觉型倾向于用内在标准判断人与事，外倾感觉型与社会及传统文化的价值观保持一致。内倾直觉型，善于发挥内在世界的智慧，外倾直觉型对问题多据软件，富有想象力。每个人都有各自的优势人格类型，相对的，其他的便成了他的弱势人格型。比如他是内倾思维型，那么外倾就成为他的弱势人格。了解这些人格类型的特质，可以帮助我们认识自己，理解他人，理解我们的人性。了解我们的优势人格类型，发展弱势人格类型，达到人格的完整性，建立真正的人格核心。没有得到发展重视的心理态度与功能，会作为无意识的补偿出现的梦中。

(六)自性化过程

心理分析的最终目的便是要达到“自性化”。什么是自性化呢？就是一个人最终成为他自己，成为一种整合性的，不可分割的，但又不同于他人的发展过程，自性化过程是围绕以自性为人格核心的一种整合过程。

这些话的人清楚的知道自己具有哪些独特性，也知道自己是普普通通的人中的一个，也就是完全认识真实的自己。达到自性化的人有三个特征：(1)自性化的目的是人格的完善与发展(2)自性化不是孤立存在的，而是接受和包含与集体的关系(3)自性化与社会规范有某种程度的对立。

荣格对于自性化的研究与体验，主要表现在对炼金术的研究，以及绘制曼荼罗的体验中，曼荼罗就是他自性的显现。他认为：自性化的目标，一是为自性剥去人格面具的虚伪外衣，二是消除原始意象的暗示性影响。

荣格的学生--冯.弗朗兹用了《庄子.人间世》中石木匠和栎社树树的故事，描绘自性化的意境与象征：匠人石去到齐国，看见了一颗巨大的被人当做神社的栎树，他却对这棵树不屑一顾。他认为这棵树是无用之材，造船船会沉，造棺木会朽烂，造器皿会毁坏，总之一无用处。

匠人石回到家后做了一个梦，梦中栎社树告诉匠人石，如山楂、果树那般有用之树，常遭人打击、砍伐失去了性命，而他正是用自己的无用保全了性命，得以延年益寿，无用就是它最大的用处，这是他寻找了很久才得到的方法。匠人石理解了栎社树的话：用常理来理解非常之事会相去甚远。栎社树象征了自性化的过程，也象征着自性与自性化的自然自足，当面对无意识心灵需要时，必须放弃我们固有的功利观念。生命中所承载的命运与使命的完成与结合，便象征着我们成为了真正的自己。

接下来我将为你讲解第二个重点：寻找心理问题，有方法。荣格曾向听众提出过一个问题：如何才能接近无意识，发挥无意识的治愈作用呢？他回答说有三种方法：词语联想，梦的意象象征分析，积极想象。所以，分析心理学是有方法可学习的。

现在的分析心理学有很多的方法与技术，比如自由联想，积极想象，梦的分析，移情与反移情，沙盘游戏，音乐治疗等，本质上都是帮助被分析者接近无意识，感受无意识的治愈力量，从而为达到自性化提供条件和机会。

分析心理学有三个原则：一，要在无意识水平上进行工作；二，象征性原则；三，感应性原则。象征是无意识的语言或表达方式，接近无意识，实际上很大程度上就是分析象征所包含的含义，任何事物、事件都具有象征性。

比如面临不堪忍受的生活僵局，可能出现吞咽阻碍的症状。这个症状就是在向他表达“他已经不能承受任何东西了”。面对重大心理压力也可能会气喘，就是已经被压的不能正常喘气了。腿部关节炎，就是告诉人们，他已经不堪重负，不能正常行走了。《易经》就是充满象征意义的宝贵资源。

心理分析的关键在于感应，有感应就有转化，有转化就有心理治愈与发展的效果。荣格将这种感应与转化，称为共时性原则：指那些超越了因果关系而同时发生的，充满意义的巧合性事件。

那么无论采用什么样的分析心理学的方法与技术，遵循的都是这样的原则：在潜意识水平上进行工作，分析每一事物事件的象征性意义，让心理得到感应，由感应而转化，得到心理的治愈。

下面介绍荣格的最主要的三种心理分析的方法：(一)第一种方法：词语联想

词语联想：对一些特定的刺激性词语，做出自己的联想与反应。具体方法是这样的：准备一张写有100个词语的纸，告诉被试者，听到刺激词之后尽可能快地做出由这个词所联想到的反应，也就是一个或几个联想反应词，用秒表记录下被试者对每一个词语反应所需的时间。测试完成后，可以根据对每个词的反应时间，被试对词义的理解及联想，回答的口误及反应的面部表情，或其他非语言线索进行深入分析。

在荣格的测验中有这样一个个案：这是一名35岁的男子，在连续50个词语对“刀”，“矛”，“尖锐的”，“瓶子”，这几个词的反应干扰强度很大。据此荣格断定，这名男子曾发生过喝醉酒用刀伤人的不愉快事件。这名男子坦诚，的确如此，这件事给他的生活造成了很大的困扰。

词语联想是苏黎世荣格研究院重点课程及必考科目，词语联想的练习，可以简单有效，准确地发现人的情结。

(二)第二种方法：梦的分析与工作

荣格的解梦方法与弗洛伊德运用自由联想的断“续解梦法”不同，荣格对梦的分析是在集体无意识的框架中对原型及原型意象的理解，并融入了情结，人格类型，自性化等理论进行分析。

弗洛伊德认为梦是隐藏的、不被承认的欲望(主要是性欲)的歪曲性表现。他的解梦在于剥去梦的伪装，从显梦中获得隐梦的真正意义。而荣格却认为梦是一种自然而然的心理现象，它不需要伪装与歪曲，它是内心真实的表达，是无意识想要说的某种特别的内容。解梦要找的是无意识对情结做了什么，探求梦背后更加深远的集体无意识以及原型和原型意象的渊源和意义。

荣格记录了这样一个解梦的个案：梦者为男性，梦到一个醉醺醺，披头散发的泼妇，这个女人似乎是他妻子，却又与现实的妻子完全不同。荣格解释说梦中的“失实的妻子”，正是它的内在原型意象阿尼玛。阿尼玛没有得到良好的发展，而且有了堕落的表现，这是病人问题的根本所在，这是无意识通过梦境表达的重要信息和意义。

无意识通过梦和我们说话和沟通，用的是象征性的语言和方式。解梦时，使用象征，运用原型和原型意象，发挥神话、宗教及童话寓言的意义和作用。

荣格的解梦法主要有三种方法和技术：

(1)联想分析：采用直接联想法，而弗洛伊德用的是自由联想法。由联想分析，可以得到具体详实的个人资料和有关个人潜意识的内容。比如梦到母牛，要把梦者所联想到的内容回归到母牛的意象或它象征的意义，可以获得从母牛引申出来的联想。

(2)扩充分析法：将梦的内容与分析工作提升到集体无意识和原型及象征水平，集体无意识是扩充分析法工作的关键。可以在神话、历史和文化等各种资料中寻找梦中的比喻、隐喻和象征，从原型及其意象中获得治愈的能量。比如梦中的母牛，可以追溯“牛”深远的文化背景及原型的象征性意义，比如牛是12生肖之一，牛吃苦耐劳，牛可替人耕种还可产奶。由此获得母牛本身在文化与原型层面上的意义。

(3)积极想象法：注重梦者从梦中所获得的体验与感受。仍以梦到的母牛为例：让梦者利用积极想象去与梦中的对象直接沟通和对话，或感受母牛的情感，描述整个梦境及细节，如牛的颜色，大小，牛吃草的动作，神态等等，可以进去无意识的气氛，使梦中的意象变得生动有意义，从而获得心灵的治愈。

(三)第三种方法：积极想象法

荣格认为，词语联想及梦的分析，都是与潜意识间接沟通的方法，而积极想象则是直接获取无意识的技术。荣格将积极想象叫做“睁着眼睛做梦的过程”。荣格以他自己的童年经历，来讲述积极想象的自然发生。在荣格姑妈家里，有他爷爷的一幅画像：作为主教的爷爷，佩戴着徽章，站在台阶上。荣格常常跪在一把椅子上凝视这幅画像，直到觉得爷爷走下了台阶。当我们全神贯注于头脑中的一幅图景时，它就会动起来，还会变得更加丰富，这就是积极想象。荣格把积极想象看做自由联想的直接扩展，积极想象的具体步骤是：(1)尽量客观的观察一个意象的任何细节的发展与变化，要避免意识的干扰与抵触。(2)其次，赋予内在的意象以某种适当的表现形式，可以文字描述，可以绘画舞蹈等等其他方式。(3)坚持这种练习，直到意识不再任意控制想象与意向，达到无为的境界，而让事物自发地出现，这就获得了一种新的态度，由积极想象所获得的这种态度与转变，称为意识的升华。荣格用中国“求雨人”故事，讲述积极想象达到天人合一状态时，对天地自然的奇妙影响。

(四)还有一种最近流行的方法：沙盘游戏。是由荣格的学生多拉.卡尔夫命名的，也是基于荣格分析心理学发展起来的心理治疗方法。它运用意象(积极想象)进行治疗：在自由与保护的空间中，用沙子、水和沙具进行自由构建，让沙子说话，这是沙盘游戏者心灵深处意识和无意识之间的持续性对话，从而激发心灵治愈和人格发展，及心灵与自性的发展。所谓的得之于心，应之于手，形之于沙。

最后，我将为你讲述第三个核心内容：了解心理分析师的工作，做自己的心理咨询师，提高生命质量的。

有人问心理分析是如何给人治病的？心理分析的治愈因素是什么？那么这个问题，德国作家，赫尔曼.黑塞以及物理学家保利最有发言权。

赫尔曼.黑塞曾接受了荣格及其学生对他进行的300小时的心理分析，从而帮助他走出抑郁，走出困境，后来获得诺贝尔文学奖，成为20世纪最具透视心理和灵性创意的作家。沃尔夫冈.保利，获得过诺贝尔物理学奖。保利在接受荣格进行心理分析的过程中，曾记录下了1300个梦，荣格对其中的400个梦进行了研究和分析。在这个过程中，保利把积极想象运用到了自己的分析中，并用象征法解决了许多的问题。

心理分析的治愈因素，或许可以包括以下几点：爱能够治愈，很多心理问题源于爱的缺失，而心理分析师正是爱的散播者；自我探索可以治愈，心理分析师作为被分析者的一面镜子，可以投射出被分析者内心的创伤；觉察内在儿童的存在，并与他沟通，达到内心的发展与成长，这是心理分析的目的，以及实践的本质；可以获得心灵的真实性；可以获得感应与转化。

荣格把心理分析师的分析过程划分为四个阶段：倾诉、阐释、辅导、转化。

(1)倾诉：意识到我们自己所隐藏的秘密或了解我们自己所压抑的内容，就会降低这种隐藏与压抑所带来的消极影响。这类似于宗教中的忏悔，可以缓解羞怯和罪恶感，使得正常意识自我发挥作用。

(2)阐释：理解与阐明移情与阴影等现象背后的真正原因，理解病症的表现，病症背后的原因就是阐释阶段主要工作目标。目的在于恢复一直被压抑和排除在知觉之外的破碎经验，有时是创伤性和痛苦的经验，以获得对自己和自己历史的整体印象，收回以往的心理投射(特别是对父母形象的投射)。

(3)辅导：如果解释清楚了梦中移情及其有关现象，无意识的意义，象征的内容等，被分析者不能接受，或即使接受了却没有产生治愈效果，就要通过辅导或教育来帮助被分析者的自我发展，包括对无意识的容纳及接受，意识自我的增强与扩展。通过整合那些长期被封闭的潜意识中的能量获得心理平衡，促进心理机制的效能。

(4)分析中的转化：心理的分析就是要揭示一个人心灵的基本类型，基本过程以及基本内容，也就是洞悉心灵。分析中，心理分析师与被分析者相互影响，共同成长，是一种双向的动力过程。也就是“以生命影响生命”。这种相互的影响，促成了心理分析的转化，获得了一种新的整合的生命形式，这就是荣格及分析心理学家们借用“哲学家玫瑰园”中的炼金术图画所描绘的心理分析转化过程。从最初的心理分析过程，获得心灵滋润与营养，至灵魂重回身体，获得原型统一体的鲜明意象，至长出天使般的翅膀。至此，被分析者完成了自己的自性化历程，成为全新的真正意义上的自己。

这次本书的三个重点便讲解完了，对于如何运用荣格的分析心理学理论，指导我们的心灵成长，提高生命质量，是不是有所认识呢？

我们的生活中总会有曲曲折折，磕磕绊绊的时候。那么，是抱怨不前，痛苦追忆过往，还是坦然面对，宽容前行，都源于我们自己对待内心的态度：你对他好，他便给你力量；你漠视他，他亦会离你而去。所以，每天抽点时间关注自己内心的儿童，认真听听他的需求与建议，所有的困难与难题他都会带领你解决。他——就是你的力量源泉。