【原书卷九·二一】
相传江宁南城外瑞相院后丛竹中，为马湘兰墓。望江鲁雁门题诗云：“叶飘难禁往来风，未肯输怀向狡童。画到兰心留素素，死依僧院示空空。知音卓女情虽切，薄幸王郎信未终。一点怜才真意在，青青竹节夕阳中。”“绝世英雄寄女妆，荆家曾说十三娘。年来文士动相挤，始识伊人不可忘。零露似熏香豆蔻，百花想见绣衣裳。平生除拜要离冢，到此才焚一瓣香。”严侍读冬友曰：“瑞相院前之墓，少时亦误以为湘兰；后往访之，见题碣云‘新安贞女某氏之墓’。碑阴载为某商人之妾，商人不归，守贞而死。以为湘兰，有玷逝者矣！”陈楚筠制锦曾效长吉体，为诗证明其事，云：“古钗耿耿蚀黄土，千岁老蟾啸秋雨。苍茫落日掩平坡，风入黄蒿作人语。”“新安山高江水遥，卷葹原不生倡条。贞魂夜号月光晓，儿童莫赋西陵草。”
瑞相院，寺院名。有文章称位于南京市秦淮区白鹭洲公园东北角鹫峰寺，即为其旧址。但鹫峰寺初建于明朝天顺五年（1641），因纪念唐朝名僧鹫峰而得名。寺史中未见有更名为“瑞相院”的记录。《秦淮闻见录》载称：“江宁城外瑞相院后丛竹中，为马湘兰墓。”从位置上考察，瑞相院应该与之相邻。据考证,相传之马湘兰墓, 大抵是今天白鹭洲公园的位置。可惜墓已不存。
马湘兰（1548—1604），名守真，字湘兰，小字玄儿，又字玉娇。在家排行第四，故又称四娘，秉性灵秀，能诗善画，尤擅画兰竹，故有“湘兰”著称。南直隶应天（今江苏南京）人，自幼不幸沦落风尘，但她为人旷达，性望轻侠，常挥金以济少年，是秦淮八艳之一。她的居处为秦淮胜处，慕名求访者甚多，与江南才子王穉登交谊甚笃，她给王穉登的书信收藏在《历代名媛书简》中。在王穉登70大寿时，马氏集资买船载歌妓数十人，前往苏州置酒祝寿，“宴饮累月，歌舞达旦”，归后一病不起，最后强撑沐以礼佛端坐而逝，年57岁。临终前，她命仆人在她座椅四周，摆满了含幽吐芳的兰花。当死讯传到王穉登那里，他悲痛之余，挥笔写下挽诗：“歌舞当年第一流，姓名赢得满青楼。多情未了身先死，化作芙蓉也并头”。
望江，安徽省安庆市下辖县。位于安徽省西南部，长江下游北岸。东晋·隆安至元兴年间（397—404）置大雷戍。义熙元年（405）始设新冶县，属豫州晋熙郡。清·乾隆三十三年（1768）《望江县志》载：“皖出铁，有铁官。今怀西望北有古冶迹，武昌口有炼成墩，漳湖之表有炼成畈，椅子、磨叉间有坑矿，县名新冶，职此之由也。”南朝·陈·天嘉年间（560—566）升新冶县为大雷郡，属江州。隋开皇十一年（591）改大雷郡为义乡县，属熙州。开皇十八年（598）改义乡县为望江县，属同安郡。明清朝，望江县属安庆府。1949年后，隶属于安庆专区、安庆地区，1988年8月撤销安庆地区和原安庆市，隶属于合并后的安庆市。
鲁雁门，即鲁笔（约1673—1763），字雁门，号蘸青，一号榆谷，安徽望江县城内人（现属雷阳镇）。幼孤贫，酷爱读书，少年举考秀才，明亡后，不应科举，遨游四方，结交名士，与郑板桥、方苞、戴名世等往来甚密。晚年归隐，在望江县城内大北门的鸡冠包上筑室“见南斋”，以示不向北面，不向清廷称臣称民。工诗文，精书法。著有《楚辞达》、《见南斋诗文集》，名噪一时。乾隆四十七年（1782），安徽巡抚富弼奏准收缴《见南斋诗文集》，令以禁毁。
狡童，音jiǎo tóng，释义：1、姣美的少年。《诗·郑风·山有扶苏》：“不见子充，乃见狡童。”孔颖达疏:“狡童,谓狡好之童。”2、《诗·郑风》有《狡童》篇，讥刺公子忽。后以“狡童”借指壮狡昏乱的国君。亦作“狡僮”。3、指霸占一方的割据者。唐·元稹《加裴度幽镇两道招抚使制》：“蔡有逆孽，齐有狡童。”4、未成年的童仆。清·周亮工《书影》卷一：“外无狡童，内无老婢。”
素素，素：平常，平淡，白色。素素在字面上就是平淡无奇、毫无色彩的意思。但古语“素以为绚兮”，绚烂之极归于素，《论语》“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”其实际上隐含了对马湘兰绚丽姿容的赞美。
卓女，指卓文君，原名卓文后，西汉时期蜀郡临邛（今四川省成都市邛崃市）人，中国古代四大才女之一。卓文君姿色娇美，通音律，善抚琴，曾为爱情而与司马相如私奔。后司马相如所写《子虚赋》得到汉武帝赏识，又以《上林赋》被封为郎。不久打算纳茂陵女子为妾，冷淡卓文君。于是卓文君写诗《白头吟》给相如，意图挽回郎君。但司马相如给妻子送出了一封十三字的信：“一二三四五六七八九十百千万”。卓文君读后泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无忆，岂不是夫君在暗示自己已没有以往过去的回忆了。她心凉如水，怀着十分悲痛的心情，回《怨郎诗》，旁敲侧击诉衷肠。相传卓文君还附了《诀别书》。司马相如看完妻子的书信，羞愧万分，从此不再提纳妾之事。两人白首偕老，安居林泉。卓文君所著《白头吟》诗句“愿得一心人，白头不相离”流传至今。
薄幸，音bó xìnɡ，释义：1、指薄情，负心，用于形容对爱情不专一的男人。唐·杜牧《遣怀》诗：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”清·纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》：“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。”2、旧时女子对所欢的昵称，冤家。宋·周紫芝《谒金门》词：“薄幸更无书一纸，画楼愁独倚。”元·杨暹《西游记》第十三出：“薄幸不来，独倚雕花槛。”3、薄命，福分少。明·施耐庵《水浒传》第七十二回：“翠袖围香，鲛绡笼玉，一笑千金值。神仙体态，薄幸如何销得。”元·马致远《汉宫秋》第四折：“宝殿凉生，夜迢迢六宫人静，对银台一点寒灯。枕席间，临寝处，越显的吾身薄幸。”本条诗话中的“薄幸”一词，作“薄情、负心”与“冤家”双关解释，应是最佳。
王郎，指王穉登（1535—1612），字百谷、伯固、伯谷，号松坛道士，一号玉遮山人。苏州长洲（今江苏省苏州）人。明朝后期文学家、书法家。少有才名，成年后与文征明齐名，为同时代布衣诗人之佼佼者。嘉靖年间，两度游学京师，客大学士袁炜家。万历二十二年（1594），与陆弼，魏学礼等召修国史，未赴任。万历四十年（1612）病逝，享年七十七岁。著有《吴社编》、《弈史》、《吴郡丹青志》、《尊生斋集》等作品。擅长书法，善书法，行、草、篆、隶皆精，有名作《黄浦夜泊》存世。按：穉，音zhì，旧读chí，幼小的意思，今为“稚”之异体字。故许多文献将“王穉登”录为“王稚登”。
薄幸王郎信未终。马湘兰24岁时与王穉登相识，两人一见倾心，相见恨晚，但是终究因为双方的身份落差，未能成为眷属。但是马湘兰却为王穉登付出了一生真情。在王穉登70岁寿诞，马湘兰特意前往姑苏，在隆重的祝寿宴上，抱病为他高歌一曲。当时，王稚登听得老泪纵横。此后，马湘兰返回金陵，已经是心力交瘁，油尽灯枯，没多久便去世。临终前，马湘兰命人在她座椅四周，摆满了幽香的兰花，随即坐化而去。
怜才，音lián cái，释义：1、爱惜人才。唐·杜甫《不见》诗：“不见李生久，佯狂真可哀；世人皆欲杀，吾意独怜才。”2、爱慕有才华的人。清·李渔《玉搔头·情试》：“那民间女子遇着个贫贱书生，或是怜才，或是鉴貌，与他一笑留情，即以终身相许。”
“叶飘难禁往来风，未肯输怀向狡童。画到兰心留素素，死依僧院示空空。知音卓女情虽切，薄幸王郎信未终。一点怜才真意在，青青竹节夕阳中。”这首诗基本概括了马湘兰的一生。身世飘零，难拒往来客人，但不肯放清于浮华少年。生前绚丽多姿，擅长于画兰，死在佛寺，万事成空。她如卓文君那样有才痴情，但其喜欢的冤家王稺登却薄情负心。马湘兰至死还是爱慕王稺登的才华不已，化身青竹在夕阳中伫立、期待。
荆十三娘，五代·孙光宪《北梦琐言》中同名短篇文言武侠小说中的女侠客。原文：唐进士赵中立家于温州，以豪侠为事。至苏州，旅舍支山禅院。僧房有一女商荆十三娘，为亡夫设大祥斋。因慕赵，遂同载归扬州。赵以气义耗荆之财，殊不介意。其友人李正郎弟三十九有爱妓，妓之父母，夺与诸葛殷。李怅怅不已。时诸葛殷与吕用之幻惑太尉高骈，姿行威福。李慎祸，饮泣而已。偶话于荆娘，荆娘亦愤惋。谓李三十九郎曰：“此小事，我能为郎仇之。旦请过江，于润州北固山六月六日正午时待我。”李亦依之。至期，荆氏以囊盛妓，兼致妓之父母首，归于李。复与赵同入浙中，不知所止。
零露，音línɡ lù，释义：1、降落的露水。一说“露珠”。宋·张元干《沁园春》词：“富贵浮云，身名零露，事事无心归便归。”《诗·郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮。”郑玄笺：“零，落也。”2、比喻容易消失的事物。
要离，音yāo lí，春秋时期著名刺客。要离（？—前513年），春秋时期吴国人，生活在吴王阖闾时期。其父为职业刺客，要离为屠夫，后由于成功刺杀庆忌，为春秋时期著名刺客。据《吴越春秋》卷四《阖闾内传》所载，吴王阖闾在即位后第二年（前513年）派遣要离刺杀庆忌。为取得庆忌信任，要离自请吴王断其右臂，投入监狱；杀其妻子，弃尸于市。再越狱逃走，投奔庆忌。庆忌中计，重用要离。后被其刺杀。庆忌临死遗言，放过要离，但要离自称只为国家，不求功禄，自刎而亡。要离被后世奉为大公无私的爱国英雄。
严冬友，即严长明（1731—1787），字冬友,一字冬有，号道甫,江苏江宁府上元县人。 乾隆二十七年(1762)召试举人,授内阁中书,仕至内阁侍读。
新安，古旧县名。历史上置废较多，无法确认。与江宁府较近的二处，一是东汉初平三年 (192) 分大末县置，属会稽郡。治所即今浙江衢州市。三国吴宝鼎元年 (266) 分属东阳郡。西晋太康元年 (280) 因与司州河南郡新安县重名而改为信安县。二是隋开皇九年 (589) 置，属婺州。治所在今浙江淳安县千岛湖西北威坪岛附近。先后名为：雉山县、新安县、还淳县、青溪县、淳化县、淳安县，今属杭州市。另：今有河南洛阳市新安县。
贞女，此处意思为贞洁的妇女。《诗·召南·行露序》：“行露，召伯听讼也。衰乱之俗微，贞信之教兴，彊暴之男不能侵凌贞女也。”元·朱德润《佩巾》诗：“妾闻古贞女，委身期百年。白璧虽重宝，凛焉弗移天。”
陈楚筠，即陈制锦（生卒年不详），字组云。一字楚筠。官知县。清诗人。曾与王文治、严东有、夏芝三、徐蒸远、俞耦生、鲍雅堂、刘朴夫、存子昆仲、家少林凡十人结社联吟。与扬州八怪之一黄慎有交往，黄慎有诗《社日呈陈组云邑侯》，邑侯，县令。
长吉体，音cháng jí tǐ，即南宋·严羽《沧浪诗话·诗体》中提到的“李长吉体”，指唐元和年间诗人李贺的诗作所独有的风格意境。“长吉体”诗在构思、意象、遣辞、设色等方面表现出新奇独创的特色。在构思与艺术想象上具独创性，他善于运用神话传说和怪诞、华美的语汇，创造出异想天开、从未有过的意象。在遣辞与设色方面，多用“泣”、“腥”、“冷”、“血”、“死”之类的字眼以及“冷艳怪丽”的风格，使诗歌带有伤感冷艳的风格。
老蟾，在诗文中多指月亮，亦指仙蟾。《艺文类聚》卷一〈天部上·月〉
《五经通义》曰：月中有兔与蟾蜍何。月，阴也；蟾蜍。阳也。而与兔并明，阴系阳也。张衡《灵宪》曰：“月者阴精之宗，积而成兽，象蜍兔。”又曰：“姮娥奔月，是為蟾蜍。”
黄蒿，一般指猪毛蒿，是菊科蒿属多年生草本或近一、二年生草本植物；植株有浓烈的香气。茎通常单生，高可达130厘米，7-10月开花结果。遍及中国。民间称“土茵陈”，化学成分、功用等与“茵陈蒿”同。据考证：古本草书如《政和本草》、《本草纲目》等书中称“北茵陈”、“山茵陈”、“西茵陈”及“石茵陈”等可能都是本种。亦作青蒿（即黄花蒿）的代用品。
卷葹，音juǎn shī，亦作菤葹、卷施，草名。相传此草拔心不死。南朝·梁·王僧孺《赠顾仓曹》诗：“臂如菤葹草，心谢叶空存。”
倡条，音chāng tiáo，指杨柳枝条，借喻歌姬妓女。源自南朝·陈后主《折杨柳》诗：“杨柳动春情，倡园妾屡惊。”隋·江总和诗：“万里音尘绝，千条杨柳结。不悟倡园花，遥同天岭雪……共此依依情，无奈年年别。”因陈后主与江总这两首唱和诗，后遂以倡园为歌姬、妓女所居庭院，称柳絮为“倡园花”，以杨柳枝为“倡条”，借喻歌姬、妓女。有成语“倡条冶叶”，指杨柳婀娜多姿的枝叶。后亦泛称美丽多姿的花草树木。借喻歌伎﹑妓女。唐·李商隐《燕春台》诗：“蜜房羽客类芳心，冶叶倡条遍相识。”
贞魂，音zhēn hún，释义：1、正魂，精魂。《后汉书·赵咨传》：“夫亡者，元气去体，贞魂游散，反素复始，归於无端。”李贤注：“言人既死，正魂游散。”2、忠烈、贞烈之魂。宋·徐铉《祭韩侍郎文》：“愿贞魂之降鉴，庶丹恳以斯通。”清·岑霁《露筋祠》诗：“沙草凄迷烟树昏，荒祠寂寞托贞魂。”
西陵，指苏小小墓。即今“慕才亭”，位于杭州西湖西泠桥畔。苏小小，传为南朝名妓。正史无记载。多作为才貌双全的佳人形象出现在诗歌、小说等文学作品中。相传苏小小死后葬于西湖西泠桥畔，后人仰慕她的文采在此建墓。南宋时仍有墓在。墓前有石碑，上面有题字：“钱塘苏小小之墓。”墓小而精致，上覆六角攒尖顶亭，叫做“慕才亭”，据说是苏小小资助过的书生鲍仁所建。历史上苏小小墓几经毁建，至文革前夕的1964年，墓亭被毁坏。2004年，杭州市政府决定重修。
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