✅专栏作者：王亚辉，王坦爸爸、华与华资深策略师（最近就职）

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论语,八佾（yì）第三，原文：

子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕（xī）如也；从之，纯如也，皦（jiǎo）如也，绎（yì）如也，以成。”

【子语鲁大师乐】“鲁大师”，“大”读“太”，就是太师，鲁国的乐官，夫子与鲁国乐官谈论音乐

朱熹注解：时音乐废缺，故孔子教之。华杉老师注解：历代注家都说当时鲁国礼崩乐坏，乐官都不会作乐，所以孔子教他。不过从孔子讲这一段来看，似乎这点事乐官不至于不知道。孔子这有点像闲聊，大概记录的人没记到重点。

【“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”】始作：刚开始演奏。作，为，此处指演奏。翕如也，“翕”，是和声。从：即“纵”，放开。纯如：和谐。皦如：音节清楚、分明。绎：相续不断。成：一套音乐，曲终完成。

“音乐，是可知的。刚开始演奏时，众音陆续奏出，相合而发；进一步放开，众音纯一而和谐，音节清晰而分明，旋律相续而不断，乐曲完成。 

华杉老师讲解说：夫子跟乐官讲：“音乐都差不多这个套路，刚开始兴奋和热烈，把气势拉起来，然后大合奏协作，和谐纯净，又很清晰，这样前后相继，连绵流走，最后完成！”

蕅益大师曰：乐是心之声，闻其乐而知其德。故翕如、纯如等，须从明德处悟将来，非安排于音韵之末也。蕅益大师可谓是点睛之笔，点出了，乐的根本——心的声音，听他音乐就知道他的德行了。所以音乐是从好的德行悟出来的，而不是注重音律技巧。

蕅益大师这么说，其实是有根据的。夫子与乐师讨论，确实夫子有这样的资本，夫子本身就教乐，而且乐也是礼，什么什么听什乐，为什么什么人奏什么乐，这都是有讲究的，不能乱。

早年夫子学琴，师承师襄子，师襄子就是国乐乐师。我们看下《史记-孔子世家》记载，我们就能对蒲益大师的注解更好的理解了。

孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有学习新曲子，师襄子对他说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。”过了一段时间，师襄子说：“你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还没有领会曲子的意境。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意境，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还不了解作者。”又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界：时而神情庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远；孔子说：“我知道他是谁了：那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？”师襄子听到后，赶紧起身拜了两拜，回答道：“老琴师传授此曲时就是这样说的，这支曲子叫做《文王操》啊！”

中国有个电影叫《百鸟朝凤》，这里面有这么几句话。唢呐匠坐在太师椅上，孝子贤孙跪倒一片，千感万谢；唢呐不是吹给别人听的，而是吹给自己听；能够进入焦家班的学子必须人品端正，忠守唢呐艺人的德行，从骨子里做到“唢呐离口不离手”；百鸟朝凤，敬送忘人。（德高望重的人去世才会用百鸟朝凤开灵，比如窦村长）。吹的人德行要端正，德高望重的人才送百鸟朝凤开灵。

所以说，如果乐官礼崩乐坏，如何演奏好乐。这和我们做事是一样的，心不正，发出的声就不正，做的事也就不正。

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