礼数本来是生于我们内心的敬畏、感怀，用来约束我们行为的。一旦失去了内心这种仁爱敬心，也就不会在乎礼数。为什么会丢掉了仁爱之心，是因为利欲熏心。
孔子回答林放的问题，同样是内心和形式的关系。形式不用过与奢侈，也不宜过于简单，最重要的是内心真诚。
“偏远的外邦小国即使有君主，也比不上中原各国没有君主。”是孔子对华夏文化的自信。另一种解释则正好相反：连偏远的外邦小国都有君主主持，中原国家反而没有君主能发出声音。
3.1：
孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
3.2：
三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂 ？”
3.3：
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
3.4：
林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
3.5：
子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
原 句 译 文
3.1 孔子谈起季氏时说：“他用天子规制的舞蹈阵容在自己家的庭院中舞蹈，这样的事都能做出来，还有什么事他们不敢做呢？”
3.2 孟孙氏、叔孙氏和季孙氏（掌握鲁国实权的三桓）在家族的祭祖仪式结束时，居然演唱天子撤祭时才使用的《雍》。孔子说：“歌词中有‘诸侯辅助，天子肃穆’这样的内容，这怎能在三家的庙堂里唱呢？”
3.3 孔子说：“一个不仁的人也就是一个麻木的人，对他来说礼法有何用？音乐有何用？”
3.4 林放问礼的本质。孔子说：“这个问题十分重大！礼仪，与其隆重，不如节俭；丧事，与其形式上奢侈，不如人们真心悲戚。”
3.5 孔子说：“偏远的外邦小国即使有君主，也比不上中原各国没有君主。”
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