古之善为土者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清；孰能安以动之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。
【释义】
古之善为上者，做妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。”上古修道之士，皆为士，善于把提事物背后的、人所不可见之处（微)，并依此找到影响事物发展的根本(妙)，由此做出恰当的变化以应对(玄)，使事情的发展畅通无碍(通)。这些人在常人看来，是那么深不可识，正因为难以认识他(善为士者)，所以勉强来形容一下他的样子。
“豫兮若冬涉川”，修行者对待事物小心审慎，如同冬天涉足江河之冰面那样，慎之又慎。
“犹兮若畏四邻”，善道之士，应以清静为本，防外魔干扰其道，如谨慎居家，不扰四邻，不受指责。
“俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清；孰能安以动之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。”他拘谨和严肃起来，就像是在别人家里做客，他圆融可亲起来，就像是春来冰雪消融。他的本质敦厚而质朴，就像那未经雕环的原木一般，时而昏暗无光，就像那浊水不清；时而又豁然开朗，就像那深山幽谷。他就像那深沉的大海，淡然恬静的时候,波澜不惊；飘逸灵动的时候，又神游八极，无所止境。谁能够在事物动荡混浊的情形下使之平静，慢慢地恢复于清静?谁又能够在事物寂然无息的情形下使之发动，慢慢地呈现出生机？知道这个道理的人，往往不会任由事物发展到另一个极端。正因如此，才能够看起来如大道一般，不破亦不立。修道者若心静至柔，彻底澄清，入静入定时，如履薄冰，唯恐惊扰，伤其灵根。此时其若朴，若朴才能归真，归真达到复命。神归元始、气合元神、精气神合，若太虚之境。混元一气，清升浊降静能澄清，静极而动，存灵守真，浊中求清，清者浊之源，人以为浊，唯我自清，返其本性，和光同尘。古善修真者，为道为善，夫守中不盈、不溢、不满，盈则克、溢则失、满则损，夫唯不盈，是以心空、无碍、无闭、无心、无境。没有旧破,没有新成。学古有道之士，乃得全真修士也。
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