今天是2022年11月21日星期一。就这几天，我个人觉得自己的人格成熟度有所提升，所以想记录一下。
一直以来对自己挺满意的，但总是会觉得自己有个内在的小孩不能被满足，很多时候呈现的都是小孩状态，即使有些时候隐把小我隐藏起来，但是他时不时的还是会出来。特别是面对老公的时候，总觉着是他不够好。还有面对工作的时候总觉得不公平，自己付出了那么多，得到的却不够多。另外做自己想做的事情的时候，总是还会有一些恐惧在。
近期觉得有所突破，我回忆了一下有以下几个契机。
第一读，论语八佾篇讲的礼，对我有触动。
连续读论语一个多月了，前面两章都是讲为学篇为政篇，我还比较有感觉，八佾篇全部都是讲礼的，第1天学我觉得头蒙蒙。因为我们现在学什么，对于我来说都不是纯知识性的学习和积累，我就是想用我自己的身体和灵魂去体悟我要学的东西的，让他指导我的生活的。
学习中我感受到，对于礼还是有一些排斥的，我感受了一下，我觉得礼很繁琐，或者说我没有意识到礼真正的本质，于是，我在11月19日查了一些相关的资料，慢慢的对礼有了一些认知，知道了礼虽然是一种外在的形式，但他的内在是仁，礼和仁互为表里，互相作用。内在的仁外化为外在的礼节，礼仪，礼数等等，同时外在的一些礼数仪式等等，也可以反作用于我们内在形成一些新的认知，比如说有些时候被迫连续做一件什么事情时间久了居然认识到了这件事情真正的意义。
在第2天的分享中，我感受到我对于礼这种外在的形式为什么不接受，是因为小的时候被教育形成了“人要更注重内在，不要注重外在。”在这样的思想的影响下，我却真是挺注重内在的。但是我总是会非黑即白，比如说我注重内在的同时，我就会想外在是不重要的，可以不要的。简单认为内在好，外在不好，要内在，不要外在。当我听到杨澜说，没有一个人有义务通过你邋遢的外表看到你丰盈的灵魂。我就很有触动，原来外在也挺重要，但是对我的影响并不深刻。
这次对于礼记的延伸学习，使我彻底醒悟了，我知道了要表里如一，内外兼修，文质彬彬，形式和内容都不可少。
触动最大的一句话就是，来而不往非礼也。
我总觉得，关系越好，彼此之间就不用说太多，不用表达大家都知道，其实不是这样的，成年人成熟的标志，就是我们要会表达自己，善于表达自己，不能老期待着让别人来懂你，并且像小孩一样，你不用说别人就完全知道你的心思。
所以我从当下开始就会把内心的想法真实的表达出来。
写到这里我好像还没有说清楚小我是怎么消失的。
小我总是站在自我的立场上以为自己是对的，用自己的标准去衡量别人。当我发现自己有不足，同时愿意融入关系中的时候，我的小我自己会消失，他不用再坚守着一些他认为对的东西来束缚自己或者是保护自己。
又想到曾奇峰老师的视频，人孤独不愿意和外界接触是怎么回事呢？就是因为这个人一直待在他和父母的关系里，享受着父母给他制造的这种不成熟的人格，他不愿意打破，所以他就呆在孤独里，然后总觉得外面不安全别人都不好。
第二海灵格讲的良知。
他在书中说良知，分个人良知，系统良知和第三良知。这三种良知是包含关系，前者小，后者大，后者包含前者。
曾经我认为自己的好与坏都属于个人良知。都是自己以为的站在自己立场上的良知。这些应该服从于更大的系统良知，甚至于第三良知。当你愿意跟随更大的良知的时候，你的小我自然就会消失，他不用再维护什么。
要说他是怎么消失的，我也说不清楚，记得有一个比喻就是说小我是内心的黑洞或者说很阴暗的地方，我们没有办法消除它，但是我们可以把觉照的光芒带进这里，当光芒照进黑暗，黑暗将不复存在。
第三思考我是谁。
遇见未知的自己读书会第一个问题就是我是谁，其实探索之后才发现这个问题没有答案，更好的理解是我不是谁。探索我不是谁，就像剥洋葱一样，一层一层的剥去外面的，里面的就会展现出来，最后你会发现最里面是空的，难道空的是什么都没有，或者说我根本就不存在吗？不是这样的。
正因为是空的，我才可以无处不在，无一不是。就像空气一样，虽然无形，但是可以无处不在。那书中说的真我，我以前理解的是一个核，就像苹果或者是桃子的核一样，是最里面一个核，但现在我的理解是，他是凝聚的一团——是爱、是喜悦是平和。更确切的说，真我是一种状态，不是具体的东西，就像论语中说君子不器一样，它不是一个具体的某一个面的或者某一种形状的。他不是这样子的，而是在什么场合显什么像。
比如妻子的身份中是什么样子？妈妈的身份中是什么样子？女儿的身份中是什么样子？不是固定不变的，完全都是变化的，灵动的，灵活的，空灵的。
或者说谁感触到了谁知道吧，反正用语言说不清楚。
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