从西班牙斗牛看世界霸权

                                                    从西班牙斗牛看世界霸权

                                                                   杨永升

 位于欧洲伊比利亚半岛上的西班牙，仅此50万平方公里的弹丸之地，竟暴发出了一个令世界为之注目的“斗牛文化”来。霎时间，大大小小的斗牛场，从都市到乡村，星罗棋布地洒落一地。形成了一种文化现象。

 生活在这个土地上的人们，似乎都是职业的“斗牛士”！那内心世界的好奇与战胜，在历史的长河中，有过之而无不及。民族的残忍与霸气，只有在斗牛场上，才会暴露得淋漓尽致或坦坦荡荡！

 斗牛场上的“心术与花招”，“悲惨与戏法”。博得牛迷们的青睐。当人们脸上的喜悦与牛迷手中的白丝带一同飞扬时，使人世间那个正义的心灵在滴血！

 我不是为一头英勇的公牛之死而愤慨！也不是为死到临头而不觉所悲伤。揪心的是，公牛儿面对长矛短枪还献媚，背后插刀还作乐。也许，公牛儿心存幻想，用这种献媚作乐的方式，在哭泣！在祈祷！在跪着企求斗牛士放下屠刀，争取最后的一丝活的希望。

 更令人不能容忍的是，一个号称万物之灵的人，与一个思维及其低下的动物斗智斗勇，还须采取一些不磊落的下作手段儿？！从这个意义上讲，开天辟地以来，人不知啥时候从“侠义气节”变得越来越像“痞子诬赖”和“政治流氓”了？我很悲哀！有勇无谋的公牛儿，或许就是上帝差遣到人间的一道美味佳肴，一种玩物而已，人们要拿它开心寻乐，也无可厚非。问题是用什么样的形式和手段去与公牛儿平等地较量！才能体现出一个真正斗牛士的英雄本色和侠义气概。

 在这里且不说，公牛肩上颇受伤害的彩穗花标；也不说，诸多诱子般的助手诈诈我我。单凭金甲戈马的长枪手，就足以使地硬性惨的斗牛场不寒而栗了！

 试想，已用“冷枪暗箭”将公牛残害得遍体鳞伤。使其丧失战斗力之后。再由不可一世的斗牛士出场，经过几个回合地作绣，再自欺欺人般地用穿心剑插入公牛儿的胸膛！与此同时斗牛士以胜利者的姿态，成为了英雄。

 斗牛的过程如同耍魔术，不去深思，也就罢了，细细一想，不过是一个戏法而已，只能应景那些以胁迫为乐道的人们。

 当斗牛士心安理得的获得牛耳时，那战胜的气度，是咄咄鄙人的！其不知这种假英雄背后的欺诈，的确是令人发指的。甚至让地球都为此而颤抖！这正应了中国的一句老话：“既要当婊子，又想立牌坊。”

 但是，这些斗牛的行为，只不过是人类本性中所迸发出的一个不公平的缩影儿，而真正令苍天日月为之震惊地，是世界的霸权主义。

 不公平的“斗牛”沦丧的是人的一种道义；而不公平的战争，丧失的则是我们的家园，我们的生存环境！灭绝的是人性。二者虽然危害不其相同，但其本质却有着他的一致性。古言道：“没有杀人心，不能开锅口！”

 美英的“倒沙”战争，就如同充满霸权的斗牛场。既然要向伊拉克发动战争，那为什么又要对伊武器核查？联合国既然武器核查了，那又为什么容忍了这场战争呢？由此可见，联合国所扮演的角色，像不像斗牛场上的长枪手,充当了非正义战争的帮凶呢？！

 在战场上，列强可以用急速炸弹伤害无辜平民。而伊拉克用超过150公里射程的炸弹卫护自己的家园，却是违犯了国际法。这不是彻头彻尾的强盗逻辑，又是什么呢！假如，伊拉克真正拥有杀伤性化学武器。那么，美英联军，还敢不敢轻举妄动呢？

 仔细想想，伊拉克战争也够滑稽的。美英联军，想进攻伊拉克，首先迫使联合国去探个虚实。在夺取对方手中的兵器利刃之后，却大打出手！明明是侵略别国的领土，却厚颜无耻地给自己一个“世界警察”的冠名儿。

 胜者王侯败者贼。现在的美国人嚣张至极，别人身上的一粒灰尘都容不下，而自己脸上吊个棒槌也不足为奇。还自吹自擂地扬言道：“美国的导弹，能打到地球上的任何一个地方。要打男厕所，而女厕所则安然无恙。”

 话音还没落地，小日本就像个哈巴狗似的，马上跟在美国人的屁股后边摇头摆尾，虔诚的像见到主子似的。虽说“鱼鳖虾界”翻不起大浪，但也不得不防！试想，一只哈巴狗儿无不足道，但要冷不丁咬人一口，那足以比害眼要严重得多。

 说起小日本，在这种技俩方面，是非常有特色的。早在盛唐时期，就与中华民族有着文化贸易方面的交流。当时，在中国人民面前，小日本规矩得像个孩子。而依靠文明古国强大之后，就反目为仇了。把侵华战争，说成是“回娘家”。而在“娘家”大打出手，强占豪夺，烧杀掠抢。在世人的眼里，小日本如同“东郭先生所救的那只中山狼。”

 “二战”期间，小日本又看到美国的综合国力比较强大，便拜美国人为师。当老师教他几招之后，脸色刷地一变，就不认老师了，1941年12月7日凌晨，便向美国“老师”的重要海军基地珍珠港，发起了偷袭事件。就这种德行的小日本，你说谁还敢与他深交呢？！

 有条手机短信这样形象的说：“美国人在国际间，如同一个好端端的和平村，出了一个泼皮无赖，搅得四邻都难以安生。

 这话虽然逆耳，但非常贴切。不是么？美国人在任何事务中都有独忒的双重标准，横加干涉，无端指责，惟恐天下不乱，谁家的日子好过了，他都难受的了不得！这不仅体现在“南联盟·科索沃”“阿富汗”“伊拉克”战争上，而在“车臣”“台湾”问题上也是如此。嘴上讲的是人权，但对国内黑人的歧视，可作何解释呢？手上打着自由平等的旗帜，而对伊拉克炮火的前沿记者“约法三章”，又将何而言之？诸如此类，像不像古鉴所言：“宁可州官杀人放火，不叫黎民百姓点灯呢”？！

 多行不义必自毙！小日本就是前车之鉴。当年狂妄的了不得，自大得地球上已着不下了，好像一口就能将世界吞咽下去！自认为“顺昌逆亡的武士道精神”足以毁灭一个世界。但随着广岛原子弹的一声巨响，丧心病狂的小日本以下子就六神无主了。最终落了个战败之国的下场。

 在这一点上，西班牙人就比较聪明，与公牛过招，既能称雄旷世，而永无战败之说……

 当滴血的心灵和落泪的眼睛，聚焦于西班牙斗牛场上时，人们说我是如痴如呆的“牛迷儿”。

 但我知道，在忧患的意识中，公牛儿就是我内心世界的弱势群体，而且每次都在默默地祈祷，祝愿可怜的公牛儿有惊无险。战胜恶魔，死途还生。尽管这是天方夜谈般的希望，我也要等待。那怕是斗牛场上的一个小小地意外，给斗牛士一丁点儿血采！都会使我那个受伤的灵魂得到片刻的安抚的！

杨永升【笔名：尘野、九天、黄龙、绿洲、揽月】，陕西黄龙人。作家、副研究员职称。系首届黄龙县文学艺术界联合会主席；首届黄龙县作家协会主席：《黄龙》杂志主编；《绿土地》文学报主编；《黄龙之窗》总编。

著有：《民间故事集》、《民间歌谣集》、《民间谚语集》、《绿土地》文集、《龙乡之韵》、《风华野史》、《龙乡后土》、《开怀饮放声歌》、《龙坛长吟》《心溪流韵》等。

现为中国散文学会会员；陕西作家协会会员；中国民间艺术家协会陕西分会会员；西安市秦砖汉瓦研究会理事；延安市作家协会理事；西北大学中国节庆文化研究心研究员；中华龙凤文化西安研究院研究员；黄龙县政协委员等。