“州河流至两岔镇，两岸多山，山曲水亦曲，曲到极处，便窝出了一块不大不小的盆地。镇街在河的北岸，长虫的尻子，没深没浅的，长，且七折八折全乱了规矩。屋舍皆高瘦，却讲究黑漆门面，吊两柄铁打的门环，二道接檐，滚槽瓦当，脊顶耸起白灰勾勒而两角斜斜飞翘，俨然是翼于水上的形势。沿山的那面街房，后墙就蹬在石坎上，低于前墙一丈两丈，甚至就没有了墙，门是嵌在石壁上凿穴而居的，那铁爪草、爬璧藤就缘门脑繁衍，如同雕饰。山崖的某一处，清水沁出，聚坑为潭，镇民们就以打通节关的长竹接流，直穿墙到达锅上，用时将竹竿向里捅捅，不用则抽抽，是山地用自来水最早的地方。背河的这面街房，却故意不连贯，三家五家了隔有一巷，黑幽幽的，将一阶石级直垂河边，日里月里水的波光闪现其上，恍惚间如是铁的环链。在街上走，州河就时显时断，景随步移，如看连环画一样使任何生人来这里都留下无限的新鲜。漫不经心地从一个小巷透视，便显而易见河南岸的不静岗。岗上有寺塔，不可无一，不可有二，直上而成高，三户五户人家错落左右，每一户人家左是一片竹林，右是苍榆，门前有粗壮的木头随铲随洗入煎炒，屋后则是层层叠叠的墓堆，白灰搪着墓楼，日影里白得生硬，这便是这户人家的列宗列祖了。岗下是一条沟，涌着竹、柳、杨、榆、青㭎梧桐的绿，深而不可叵测，神秘得你不知道那里边的世界。但看得见绿阴之中，浮现着隐约的屋顶，是三角的是长方的是斜面的是一组不则不规的几何图形。鸡犬在其间鸣叫，炊烟在那里细长，这就是仙游川，州河上下最大的一处村落。但它的出口却小得出奇，相对的两个石崖，夹出一个石台，直上直下，挂一帘水，终日里风扯得匀匀的，你说是纱也好，你说是雾也好，总是亮亮的，白！州河上的阴阳师戴着一副石头镜揣着一个罗盘，踏勘了方圆百十里地面，后来曾说：仙游川沟口两个石崖，左是青龙，右是白虎，中间石台为门槛；本来是出天子的地方，只可惜处在河南不在河北，若在河北面南那就是圣地无疑了。阴阳师的学说或许是对的或许是不对，但仙游川的不同凡响，却是每一个人能感觉到的，他们崇拜着沟口的两个石崖，谁也不敢动那上面的一草一石，以至是野枣刺也长得粗若一握了。静夜子时，墨气沉重，远远的沟脑处的巫岭主峰似乎一直移压河面，流水也黏糊一片，那两个石崖之间的石台上就要常出现两团红光。这是灯笼，忽高忽低往复游动如磷火，前呼一声回来了——后应一声回来了，招领魂魄，乞求幸运，声声森然可惧。接着就是狗咬，声巨如豹的，彼起此伏，久而不息。这其实不是狗咬，是山上的一种鸟叫；州河上下千百里，这鸟叫看山狗，别的地方没有，单这儿有，便被视若熊猫一样珍贵又比熊猫神圣，作各种图案画在门脑上、屋脊上、天地神君亲牌位的左右。”
这开头，不，确切说是第一段，有点长，加上标点符号1100字呢，主角还没出现，但感觉大背景七七八八看出轮廓了。
“这时候，正是州河有史以来第二次更大洪水暴发的前五夜，夜深沉得恰到子时。”最后一段倒是很简短，挺好，言简意赅，也算和开头的州河应上了。
看一看金句吧——要是这样读书摘记就简单了，开头结尾加金句，随随便便完成一篇日更——恐怕这样就失去了阅读的乐趣，我还没品果实的味道，尚不知其酸甜苦辣，就直接咽下去了——那必然是好吃难消化的呢。
“真正的爱如空气一样，你每天都在呼吸，你却感觉不到你在呼吸。”嗯，原来爱就是这样自然，自然到和呼吸一样，与我们融为一体。
“伤口就像我一样，是个倔强的孩子，不肯愈合，因为内心是温暖潮湿的地方，适合任何东西生长。”嗯，大概我们被伤得多了，就习惯了。
“女人的眼光是雪亮的，她知道一个没有钱的男人是不值钱的。”有时候，我们意识不到这是一种悲哀，可是不知不觉中，我们就已经把钱和价值划了等号。
“这帮命大的人，受得大苦，也享得大乐。”是啊，人世上没有吃不了的苦，也没有享不了的福，活着嘛，苦是人吃的，累是人受的，福是人享的。
“乡下人有乡下人的哲学，城里的文明人不承认，村民却信服。”我们总是在自己认知的层面，接受自己想要接受的东西。
“世上的人有大聪明和小聪明，大聪明是糊涂的，是愚；小聪明则往往要被小聪明误。”所以，倒不如有大智慧，真正聪明的人所拥有的，既不是大聪明也不是小聪明，而是恰到好处的智慧。
改革开放之初，我国农村发生了翻天覆地的变化，同时，悄然中又有潜移默化的变化：体制的松动、旧秩序的动摇、人心点燃的希望、不屈的挣扎与奋斗……
想想自己和学生说的：会说话就会写作文。是呢，无论改革开放之初，还是旧社会或者封建王朝，或者现在，能说的故事太多，如果每个人的一生至少都有一个长长的故事，十几亿人口，我们该有多少书籍啊——浩如烟海。太生活化、太具象的，不适合摘得太多。
也许我们终其一生，都是在别人的故事里流着自己的眼泪，然后，笑笑别人，也被别人笑笑。
眨眼，一辈子就过去了。
因为，我们太浮躁。
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