“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思，室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有?”
古诗中说：“唐棣的花朵啊，翩翩地摇摆。我岂能不想念你呢？实在是住的地方太远了。”孔子说：“他还是没有真的想念，如果真的想念，又有什么是遥远的呢?”
唐棣，一种落叶小乔木。其花瓣纤长而洁白，彼时，正在风中摇曳翻转。
心思被牵动着，忆起了那个远方的人，可惜，如此遥不可及！
但是——
孔子说，不是因为居住远方而遥不可及，实在是你不想走近，所以遥远！
汗！……
孔子指出的，也是很多人无法实现理想的原因：因为你根本不想实现。
不想，就没有行动的源动力。
就像登山，纵然山顶风光无限，可以一览众山小。
无奈只是在心里稍微向往那么一下下，然后就觉得太累了，走不动，算了吧！
如此一步不迈，何谈登峰造极。
“力不足者，中道而废，今汝画。”
“力气不足的，中途可以停下来休息，你现在是画地为牢啊。”
在这两段话里，孔子着重指的，是如何修养仁德。
其实不止是修养品格，做任何事情也都是这个道理。
比如写作，不停留在空想上，打开电脑，时时书写，才有机会越写越好。
否则，没时间，没灵感，没心情等等等等，可以找出一千个理由，就是不去行动。
不行动，归根到底还是“不想”。
王阳明主张“知行合一”，知与行是同时发生的，两者不可分割。
这不同于通常人们理解的，先“知”，而后“行”。
如果“明白了很多道理，依然过不好这一生。”是因为并没有真正的明白。
有决心，同时有行动，才会有结果。
《长安十二时辰》的作者马伯庸，在一次访谈中说：
“有天分是一个前提，天分决定你的上限，决定你最高能拿多少分，而勤奋往往决定你的下限。”
“想”也代表着行动的开始，就像“学”也包含着“习”一样。
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
孔子说：“仁德难道离我们很远吗？只要自己愿意实行仁，仁就可以达到。”
如果能像孔夫子一样，想到，做到，矢志不渝，那我们就会少了很多遗憾。
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