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《道德经》第十四章

《道德经》第十四章

作者: 读写缘 | 来源:发表于2023-06-16 16:04 被阅读0次

【原文】

    宠辱若惊,贵大患若身。

    何谓宠辱?宠为上,辱为下。得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。

    何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身;及吾无身,吾有何患?

    故贵以身为天下者,则可寄于天下;爱以身为天下者,乃可以托于天下。

    【解析】

    得宠或者被侮辱时就如同受到惊吓一般,将大患看得像自己的身体一样重要。

    什么叫作得宠或者被侮辱时就如同受到惊吓?其实得宠并不一定是开心的事,因为得宠就会担心失宠,失宠就如同受辱,得到与失去都是因为自己身份卑微、在人之下,这就是我们所说的为何得宠或者被侮辱都是卑下的事,同时又如同受到惊吓。

    什么又叫作将大患看得像自己的身体一样重要?我们之所以有大患,是因为拥有身体,害怕身体受到伤害,担心身体会陨灭;如果自己没有了身体,那还有什么值得担心的呢?

    因此,如果一个人把天下和自己的身体看得同等重要,也许就可以把天下委托给他了;如果他忘掉了自己,心里只有天下,就可以把整个天下完全托付给他了。

【认识及感悟】

在工作生活中,一个人过于看重尊严,会影响个人情绪和心情,特别是当领导的,看似被人抬举或者尊敬着,其实只是那个位置而已,离开了那个岗位,会不适应别人的眼光。荣辱都对自身有害,很多人以为受辱伤害了自尊,其实受宠同样如此,因为被宠的前提就是默认自己的尊严比对方低下,而且宠辱之间还有患得患失的情绪,对自己的心灵与精神更是不小的损害。

    重视自己的身体是人的天性和本能,人们在很多时候都会更多地为自己着想。如果一个人对待天下的得失、荣辱、喜乐、伤痛像对待自己的身体一样,这样的心态及修心是正确的,能做到荣辱不惊,处事坦然,这才是大智若愚的境界。

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