2019-02-25

宙三、於毗缽舍那品（分二科）　洪一、辨其修相

【於毘缽舍那品者：謂汝善取毘缽舍那相已。】

　　你這個修行人，要取得毘缽舍那的相貌，這個觀怎麼樣的觀？你先要有認識。

【住有相有分別作意。】

　　這個毗缽舍那，就是作觀的時候，他是安「住」在「有相」，就是有所緣境的相貌。「有分別」：就是相是所緣境，分別是能緣的，就是在所緣境上有種種分別。「作意」：分別作意。

【於有分別有相所緣，增上內所生受等四無色蘊。】

　　有相有分別，這有相所緣境上，是內所生的受想行識是無色蘊。

【如理作意思惟此法剎那剎那展轉別異，唯是新新而非故故，相續流轉。】

　　「如理作意思惟此法剎那剎那展轉別異」，就是如佛所教導的法語，你按照那個道理去觀察、思惟。思惟什麼呢？ 思惟「此法剎那剎那的展轉」的「別異」。前一剎那就和後一剎那不同了，「展轉別異」。「唯是新新而非故故，相續流轉。」這個法，它生滅而不中斷，所以還是相續的流轉。

【如前所說，發起勝解。】

　　就像前面所講過了，講過五停心觀，講過緣起觀。

洪二、結內外名

【如是名為，於內外受心法，修循受心法觀。】

　　這樣子觀察。

玄三、總結

【如是汝由依不淨觀，正修加行增上力故。於四念住，當得趣入。】

　　「如是汝由依不淨觀，正修加行增上力故」，這是第三科總結，總結這段文。「如是汝由依不淨觀，正修加行增上力故，於四念住，當得趣入。」你能這麼樣的依不淨觀，正修加行的力量，你就能悟入四念住的境界了。這是總結，下面第二科明勝進。這個是於修止觀、於修光明、於修念住，這幾科都講完了，現在嘛解釋這個勝進，就是你這樣修四念住之後的事情，所以叫勝進。分二科，第一科是標。
（2019.2.25）