在历史的长卷中，科举制度是中国古代选拔人才的重要方式，它影响了古代无数学子的命运，为国家选拔出许多的官员，形成了一种独特的文化现象。《及第》这首诗创作于明代，这是一个科举制度盛行、文人士子梦想通过考试改变命运的时代。而舒芬，作为一位才华横溢的文人，通过这首诗记录下了自己金榜题名、高中状元的瞬间，表达了他对皇恩浩荡的感激之情以及对未来光明前景的无限憧憬。
《及第》
五百名中第一先，花如罗绮柳如烟。
绿袍着处君恩重，黄榜开时御墨鲜。
足蹑青云辞白屋，手攀丹桂上苍天。
时人勿讶登科早，月里嫦娥爱少年。
题目为“及第”，很直接的就告诉了我们诗歌的写作背景，就是诗人科举及第之时。要理解这首诗，先要对诗人有所了解。诗人舒芬（1484年-1527年），字国裳，号梓溪，学者称梓溪先生，江西进贤人，是明代文学家、经学家。舒芬自幼聪慧，七岁能诗，不愧骆宾王，十二岁写成《驯雁赋》，不惭王勃，也因此他得到南昌知府祝瀚的赞美，推荐他为博学弟子。明正德十二年（1517年），三十三岁的舒芬中丁丑科状元，授翰林院修撰。
首联“五百名中第一先，花如罗绮柳如烟”，开篇两句，诗人便以直白的笔触，将自己高中榜首的喜悦之情展露无遗。五百名考生中名列第一，这份荣耀与自豪，无疑是对诗人多年寒窗苦读的最好回报，诗句充满了诗人的自信与自豪。“花如罗绮柳如烟”，诗人巧妙地运用比喻，将登科后的春日美景与内心的喜悦之情融为一体，使读者仿佛置身于那繁花似锦、杨柳依依的春日之中，写出诗人及第后的风光无限，也暗含了对青春年华的赞美。
颔联“绿袍着处君恩重，黄榜开时御墨鲜”，绿袍，是唐代进士及第后所穿的袍服，象征着朝廷的恩赐与身份的转变。黄榜，即皇帝亲自颁发的金榜题名，意味着至高无上的荣誉。这两句诗通过色彩鲜明的对比，强化了及第者身份的尊贵与荣耀，同时也隐喻了皇权的威严与恩宠，展现了科举制度下士人对皇恩的感激与忠诚。
随后，“足蹑青云辞白屋，手攀丹桂上苍天”，诗人描绘了及第后的人生转折。在这里，“青云”与“丹桂”均是古代象征成功与荣耀的意象，前者代表着仕途的平步青云，后者则寓意着科举的金榜题名。“白屋”与“苍天”的对比，表达了从平凡到卓越的人生飞跃。白屋，象征着贫寒的出身；苍天，代表了至高无上的境界。通过这一对比，诗人不仅表达了自己由平民百姓到朝廷官员的身份转变，更凸显了科举制度对于改变个人命运的巨大作用，也表达了对个人才华与努力的肯定，以及对未来仕途的乐观期待。
“时人勿讶登科早，月里嫦娥爱少年”，最后一联，诗人以幽默风趣的口吻，回应了世人对其年轻即科举及第的惊讶。他借用“嫦娥爱少年”的谚语，美女爱俊杰，暗示自己的才华与潜力被认可，表达了对青春与才华的颂扬。嫦娥在月里，少年折桂蟾宫，也隐指其名标鳌头。舒芬中状元时三十三岁，或许放在现在并不年轻，但在古代中进士本就不易，能在这个年龄中状元更是难得了。
《及第》是舒芬状元及第的自豪之歌，这也是明代科举制度下士人心态的真实写照。在古代中国，科举考试被视为改变命运的关键途径，无数士子为此寒窗苦读，梦想有朝一日能够金榜题名。舒芬的《及第》正是在这种背景下诞生的，它不仅表达了个人及第的喜悦，也反映了广大士子对于功名的渴望与追求。
舒芬的《及第》展现了一个寒门学子通过科举考试改变命运的故事。我们知道，在那个时代，科举是选拔人才的手段，更是一种社会流动的渠道，给予了无数学子追求梦想、实现价值的可能。然而，科举之路并非坦途，背后隐藏着无数的挑战与艰辛，需要学子们付出辛勤的努力与智慧。我们常把现在高考与古代的科举相比，但其实二者并不相同，并不能相提并论，但学子们都需要付出才能谋求收获，这则是千古不变的道理。
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