“利己主义悖论”是19世纪英国哲学家约翰 密尔提出的，它的本意是“对个人幸福的执着追求，将干扰甚至妨碍幸福的实现”。
这样类似的观念在《论语》中并不鲜见，比如“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“君子成人之美，不成人之恶。小人反是”，君子胸怀天下，心系苍生，“不以物喜，不以己悲”，以“立人”、“达人”、“成人”为目的，以身边他人的幸福为幸福，以未来苍生的整体幸福为幸福，比起其他人，他的幸福构成更复杂，不仅仅是自己的，更是许多人幸福的集合，所以这些人的一点一滴的幸福都是他的幸福，他的幸福是每时每刻每个人的愿望的实现，所以他本身更容易得到幸福，而且他的专注会让他获得更丰厚的幸福。这也恰恰说明不执着于个人的幸福，正如五柳先生的“不汲汲于富贵”，他更容易获得内心的平静和丰盈的幸福。
反观当下，多少人将获得幸福作为自己生活的直接目标，美其名曰“爱自己”，“活在当下”，振振有词“今朝有酒今朝醉”，“莫使金樽空对月”。但是天亮了，酒醒了呢？最痛苦莫过于“清醒之后无路可走”（鲁迅）吧。更不用提人们沉醉于现代科技带来的种种娱乐消遣，刷抖音，追剧，网游，麻将，泡酒吧，打卡网红地，我们到处寻找快乐，“收割”幸福，匆匆忙忙，热热闹闹，结果呢？梦醒时分，一片虚无，无尽寂寥。《娱乐至死》里有一句很经典的话：“毁掉我们的，不是我们憎恨的，正是我们热爱的东西。”毁掉我们的幸福的，往往正是我们以为会带给我们幸福的。
毫无疑问，幸福是我们每个人人生的终极目标，但是她是如此的不可捉摸、不可“争取”，你越是急切地想要获取她，你越是得不到她，就像好的睡眠一样，当你目光焦灼，攥拳跺脚，下定决心地说“我一定要睡个好觉”时，你通常是得不到一个好睡眠的。
如果此刻你感觉不幸福，不如起身为你身边的同学端一杯热水？不如去厨房转转看看妈妈需不需要你端一盘菜？或许，你会发现你的幸福就在同学感激的一笑里，就在妈妈欣慰的一点头里……
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