9.7牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”

9.7牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”

这一句应该归到上一节那段一起学，因为是说一个事。前面孔子说，我小时候家里穷，所以会干很多粗活。这里一并列了弟子“牢”记录的孔子另一句类似的话：“吾不试，故艺。”“不试”，是不被国家使用，所以要靠劳动谋生，练了不少技艺。

咱们现在也经常碰见这种情况，看见大人物会干粗活，大家往往很惊讶，津津乐道，其实他也是和孔子一样：“吾少也贱，故多能鄙事”，“吾不试，故艺”。

孔子的求学问，是为自己学问而学问，并不是为了要尝试什么，并不是拿学问来做工具求取功名。秦汉以后的儒家多用孔、孟思想做敲门砖，求取功名，这不是孔子的精神。孔子因为是为自己做学问，不以学问做功名富贵的尝试工具，所以他的学问，到达最高的艺术境界。

赋能王解读️

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我们还是先来复习一下昨天所学习到的内容。

太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”

说的什么意思呢？就是太宰和子贡对话，问子贡说：孔老夫子是圣人吗？他怎么什么都能干，而且都能干的那么好呢，不可思议啊！

子贡就回答说：我的老师，就是天生的圣人，而且多才多艺！

这个话传到了孔子的耳朵里面，孔子就说了：太宰他知道我吗？他了解我吗？不了解。我之所以会那么多，是因为我从小家贫，地位低。这个贱，就是地位低。为了谋生，我需要做很多事，但是不管做什么事，我都想办法把它做好。对于君子来说，我会的多吗？不多呀，我没感觉到多！君子不器，多多益善，看起来我好像知道了很多，其实我还有很多地方不知道。

这句话从根本上告诉大家，别人眼中的圣人，学生眼中的天才，其实对于他本人来讲，都不承认自己是什么天才，而是他自己修来的，习来的，都是修习得到的。先天条件，有没有作用？有。但不是主要因素，主要因素还是后天的努力。

不管做什么我们做就要做好，出乎其类拔乎其萃，在别人眼里面，你就是多才多艺者，你就是天才，你就是圣人了。

好了，简单的回顾一下昨天讲的内容以后，我们来学习新的这一章。

这个句式有点意思。牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”

就是这句话不是孔子直接说的，以前都说子曰、子云等等。那现在说什么呢？说牢曰，牢说孔子说怎么着。

我觉得有两个事，一句话是书接上文，就是孔子说我不是什么圣人，“吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”

然后他的弟子牢，姓琴，琴牢做的一个补充，就是作为一个旁观者来补充这句话。我听老师说过，说什么呢？这里学问就大了，说法就多了。

有的说是不被国家使用，所以要靠劳动谋生，练了不少技艺。还有的说，因为我做什么事都不是抱着试试的态度，而是真干，真投入地去做，所以做好的。还有的说，我不怎么被国家重用，所以有时间学的这些技艺。

为什么会有那么多的歧义呢？其实说白了，就是因为字太少。大家知道，一个东西，当你说的越少的时候，它内涵越大。当你说的很多的时候，其实已经被你说完了，别人也没什么可说的了。

几种说法我们一一来说，大家一起商榷一下。

先说说，不被国家使用，要靠劳动谋生，练了不少技艺。

这个也很好理解。没有人重用我，我必须要谋生啊，谋生就需要技能啊！

干这个不行，还要干那个，就像我们现在要是在没有找到自己的安心立命之所的时候，往往会换工作。这个工作不行，再换一个，干了好多工作，所以多才多艺。

就像姜太公，姜太公在被周文王被聘为太师之前，干了很多活，到最后哪个也没干好，干什么什么赔。

咱们现在也会经常碰到这种情况，看见大人物会干粗活，就很惊讶，津津乐道，他怎么能干这种小活呢！

事实上大家想一想，包括我们国家主席，他年轻的时候也曾经下过乡，挑过粪。后来呢，一步一步做到今天这个位置，现在看他应该是养尊处优的，而那个时候看他和普通老百姓一样，也是什么活都得会干。

但是一个特点就是，这种伟人最大的好处是什么呢？能屈能伸。无论干什么，他都能干的有模有样，都干得出色，所以他干什么都会成功，才会一步步到现在这个位置。

第二种就是说，我不是去抱着试试看的态度来做事，而是只要做，就往好里做，就做好它，所以我才做的那么好。

一件事做的好，就能两件事做的好，很多事就都做的好，就后来成为了我们上一章所说的圣人，多才多艺。

但是这一点是我想的，我觉得也是比较贴切的。还是那句话，我们已经投入了精力，投入了时间，花费了大量的成本在里面，你却不把它干好，那你干它干什么呢？

我想很多人之所以没有真正的去有成就，庸庸碌碌，很平凡，其实就是因为努力不够，心态不对造成的。

像有的说我不怎么被国家重用，所以有时间习得了一些技艺。这个怎么说呢？看似有理，你不用我，我就有时间了，我有时间就可以学东西，国家用我就没有时间了吗？

时间对于每个人来讲都是一样的，关键是你有没有利用好它。就像我们学李笑来老师的专栏一样，说注意力大于时间。就你这些时间你要把它用在有价值的地方上去，无论是精通一门技艺，还是做深入思考，全面的权衡，你都要用好它。

你用好它了，它就会产生价值，因为你浪费了这一天也没了，你用好了，每天进步一点点，坚持就会带来大改变。

日积月累，水平就会日益提高，就会达到别人不可企及的高度。

咱再来看看南怀瑾老先生他是怎么解读的，也挺有意思的。

南怀瑾老先生先做了3个笑话，讲笑话。

第一个就是，孔子因为没有参加联考，所以学问渊博了，好像反过来说一参加考试就完了，有没有这个道理啊？当然没有了！参加考试就不行了，不参加考试反而好，不是这回事。

那也有人解释说，孔子是因为不轻于尝试，所以就多才多艺了。这怎么说法呢？他们说，在大庭广众之中，或在宴会里就会看到，凡是喜欢说话的人总容易被人看穿，而坐在那里一问三不知，不表示意见的人，谁也不知道他的学问有多高深，实际上可能一点学问都没有。

这个道理宋太祖赵匡胤曾经运用过。当时江南还没有平定下来，江南是南唐后主李煜坐镇，那个写诗很出名那个皇帝，作诗是一流的，但皇帝做的非常糟糕，最后亡国了，被宋太祖赵匡胤给生擒了。

在还没有被灭掉的时候，李煜派了一个使臣，是个文学家，大才子叫徐铉。对方来了使臣，而且又是一个才子，那宋太祖就想找一个什么样的人能和他对等呢？不至于辱没了自己，因为两个人在一块往往高下立判。后来考虑了半天，也真的没有什么人能够和他旗鼓相当的。

结果他又想了一个奇招，宋太祖在自己的卫队中选择了一个相貌堂堂的，就长得很帅，但是平时比较沉默寡言的，不咋说话的人。

让他穿上了外交礼服，去对付徐铉。徐铉到了宋朝一一表演，什么天文、地理、哲学、文学、科学啊，都搬出来，而这位冒充外交官的卫士都是嗯，嗯，一副高深莫测的样子，就是不吱声，也不谈。你看他面色谦和又像什么都懂！结果三天以后这个徐铉就服了，说宋朝真有人才，这个人深不可测，我都不知道他到底水平有多高。总而言之是高，高人不露相。这是第二个笑话，叫“吾不试，故艺。”

第三个笑话是童二树的不考试来解释。说童二树这个人是清代的一个画家，梅花画的好，也是有名的理学家和学问家。但是他没有通过参加考试取得功名。

为什么呢？因为古代考试很麻烦，为了防止“夹带”要搜身，怎么搜身啊？那真是脱光了，上上下下搜了一个遍！为了防止你带夹带，就是带小抄！

童二树就说国家开科取士目的是要甄选天下的人才，那现在我来应试，却把我当小偷来看，我的人格首先就丧失了。都丧失人格了，我还来干嘛，我不干！我何必参加呢？就不参加了。

这样就提着考篮走了，从此不参加考试，但是他在家里读书做学问，醉心于自己的事业画画，结果真正的成为了名家，不在我们官场上的一个很出名的人士。这个也是当笑话来解释的。

真正的涵义是什么呢？就是孔子求学问，不是为了学问而学问，不是为了自己谋取利益，你比如说我要当官，光宗耀祖，我要出名，要被别人称颂，你看我厉不厉害，怎么样！

也不是为了自己能够发财，我能有多少钱，多少身家，我可以炫耀，洋洋自得，都不是的。

不像后来的儒生，都是以孔孟思想作为敲门砖，来求取功名，不是这样。

那是干什么的呢？他是为自己做学问，不以学问做功名富贵的工具，所以他的学问才达到了最高的艺术境界。

这一块因为我们对孔子了解的并不多。最近我还得说我正在看的《王阳明全集》，马上就要看完了，我就觉得王阳明作为又一个圣人来讲，他和孔子一样，真的不是为了升官，为了发财而去做学问，是真正正的实实在在的去做学问。

君子为己不为人，首先修身，做好自己，然后要普惠天下，要让老百姓得到幸福，要让国家安定。

要让那些求学的学生，真正能够学有所得，修身修心，做一个有学问的人，做一个品德高尚的人，做君子，做圣贤。

也正是因为如此，所以王阳明真的像孔子一样，六艺精通。做什么他都做的有模有样，而且都会出乎其类、拔乎其萃！

他本身是个文官，后来有一个朝廷的钦差是武状元，认为他手无缚鸡之力，要和他比赛射箭。

说实话，这有点欺负人。但是王阳明还真答应了，真比了。

大家想不到的是，武状元一箭射中靶心，三箭射偏，而王阳明四箭全部射中靶心，就像我们前两天说孔子一样，和鲁国的贵族比赛，也是轻松取胜。

王阳明就说了一句：我可以备而不用，就是我有我可以不用，但是用、需要的时候，我就能拿出来！不能用而不备，这一点不简单，大家想一想。

而我们现在很多人读书，他不是因为自己想读，不是因为自己想提升自己，而是为了职业，为了前途，所以说书读的没有艺术境界，很痛苦。或者说，我们干了一件自不喜欢干的事情，索然寡味，没有心思在上面，也做不好。

但是你发现，当你真正喜欢做一件事情的时候，像秋艳，她喜欢领导力，她喜欢做印象笔记，你看她现在只要是有好的东西，她就会记在印象笔记里边，分门别类的，需要什么的时候，她马上就能拿出来，这就是爱好兴趣。自己真正喜欢的和不是真正喜欢，应付别人，为了某种目的而不得不去做的两种完全不同的境界。

好了，时间也到了，本来今天这个没有多少话题的，结果被我一讲还讲了有半个小时。总结起来，其实就是一句话，就是孔子认为，我不是试试看的态度来做事，所以我能够多才多艺，样样都做得好，这是我的解释。

明天早晨六点半我们来接着学习下一章。

子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”

这一章谈到了孔子的真正修养，具体怎么解释我们明天再说。