第十二章
孟子去齐，尹士语人曰：“不识王之不可以为汤武，则是不明也。识其不可， 然且至，则是干泽也。千里而见王，不遇故去，三宿而后出昼，是何濡滞也！士则兹不悦。”高子以告。 曰：“夫尹士恶知予哉！千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉！予不得已也。 予三宿而出昼，于予心犹以为速。王庶几改之；王如改诸则必反予。 夫出昼而王不予追也，予然后浩然有归志。予虽然，岂舍王哉？王由足用为善；王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。王庶几改之，予日望之。 予岂若是小丈夫然哉！谏于其君而不受，则怒，悻悻然见于其面， 去则穷日之力而后宿哉！」 尹士闻之曰：“士诚小人也。
第十二章解义
孟子离开齐国，有个叫尹士的人就对别人说：“不能识别齐王是不可以成为商汤王和周武王，就是不明白世事；如果能识别其不可以，但是又来了，那就是想要求取国君的恩惠。行走了千里路来见齐王，得不到赏识所以又走了，在昼地住宿了三天才走，是何等的想长期滞留在齐国，我最不高兴的就是这种人。”
高子把这个话告诉了孟子。
孟子说：“那个尹士怎么能知道我呢？不远千里来见齐王，是我的愿望！不得赏识而离开，怎么能是我希望的呢？我是无可奈何呀。我住了三天才离开昼地，在我心里仍觉得快了，就是希望齐王能改变。齐王如果改变，那就会反过来找我。而我离开昼地，齐王没有来追赶我，我这才产生了很多回家的感想。我虽然这样做，怎么是舍去齐王呢？这是齐王遵照足用为善的原则，齐王如果使用我，我怎么会只是让齐国的人民能安居乐业？全天下的人民都可以安居乐业了。就是希望齐王能改变，我才每天盼望着。我难道象是一个目光短浅的小人吗？向国君进谏言而不被接受，就发怒，怨恨失意的神色露在脸上，离开时就要拚命尽力后才住宿吗？”
尹士听说孟子这番话后，说：“我才是一个小人呀！”
文字解义：
明：尚未清楚地辨明、确定或明确方位的
然：对，是：～否。不～。不以为～。
以为对，答应，信守：～纳（以为对而采纳）。～诺（许诺，信守诺言）。
这样，如此：当～。～后。～则。
表示一种语气（a.表决定，犹焉，如“寡人愿有言～”；b.表比拟，犹言一般，如“如见其肺肝～”）。
用于词尾，表示状态：显～。忽～。飘飘～。
古同“燃”。
干泽：求乞恩泽
濡滞： 迟留、停滞。
zī 兹
这，这个，此：～日。～行（xíng）。
现在：～聘请某先生为本校教员。
年：今～。来～。
古同“滋”，增益；多。
古代称草席。
wū 恶：古同“乌”，疑问词，哪，何。
遇：相逢，会面，碰到：～到。～见。～事。奇～。遭～。境～。
机会：机～。际～。知～。
对待，款待：待～。冷～。
姓。
我的理解和疑问 ：不识王之不可以为汤武，则是不明也。识其不可， 然且至，则是干泽也
不能辨别齐王不可能成为汤武这样的明君 是孟子不够明智 如果孟子明明知道齐王不可能成为明君 依然如此并且坚定要到齐国来 那不是为了得到恩惠 不远千里来见王 心中的报复等不得机会推行就离开了 在离齐国很近的宿这个地方停留三天 为什么停留呢
高子便把这话告诉给孟子。
孟子说：“那尹士哪能了解我呢？老远地来和齐王相见，这是我的希望；不相融洽而走，难道也是我所希望的吗？只是我的不得已罢了。我在昼县歇宿了三夜再离开，在我心里还以为太快了，〔我这么想：〕王也许会改变态度的；王假若改变态度，那一定会把我召回。我离开昼县，王还没有追回我，我才无所留恋地有回乡的念头。纵是这样，我难道肯抛弃齐王吗？齐王〔虽然不能做商汤、周武，〕也还可以好好地干一番；齐王假若用我，何止齐国的百姓得到太平，天下的百姓都可以得到太平。王也许会改变态度的！我天天盼望着呀！我难道像这样的小气人一样吗？向王进劝谏之言，王不接受，便大发脾气，满脸不高兴；一旦离开，非得走到精疲力竭不肯住脚吗？”
尹士听了这话以后，说：“我真是个小人。”
疑问 孟子去齐国之前 知道齐王是一个什么样的人？ 孟子说 千里去见他 是我想要的 但是不受重用哪能是我想要的的 孟子的欲是希望自己的仁义的治国安民的思想能得到齐王的采纳
关于充虞的两个假设 孟子到底有没有判断出齐王是不是个明君 如果孟子判断不出 说明孟子不够有智慧 如果判断出 还去齐国 说明孟子是为了恩惠 到底是哪种呢 孟子去之前是不是知道结果呢？ 孟子其实是不知道 就算知道 他可能为了老百姓再去尝试一下 这是他希望的
孟子可以辞官不做 为什么一定要离开齐国 离开齐国他去了哪里
接下来齐王又做了些什么 齐王和孟子有没有再见面
第十三章
孟子去齐。充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰： ‘君子不怨天，不尤人。’”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数则过矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ 吾何为不豫哉！”[2][3]
第十四章
孟子去齐，居休。公孙丑问曰：“仕而不受禄，古之道乎？”曰：“非也。于崇吾得见王，退而有去志；不欲变，故不受也。继而有师命，不可以请，久于齐，非我志也。”[2][3]
第十一章
孟子离开齐国，在昼邑歇宿。有个想替齐王挽留孟子的人来看孟子，严肃地端坐着与孟子谈话，孟子不理睬他，靠着几案睡觉。
客人很不高兴地说：“我是先一天斋戒沭浴后才敢跟您说话，先生睡卧而不听，今后再也不敢请求见您了。”
孟子说：“坐下来！我明白地告诉你，从前鲁缪公要是没有人在子思身边侍候，就不能让子思安心。泄柳、申详要是没有人在鲁缪公身边侍候，就不能使自己安身。请你为年长的人考虑，远远是比不上子思的，是你拒绝长者呢？还是长者拒绝你？”
第十三章
孟子离开齐国，充虞在路上问道：“老师似乎有不快乐的样子。 可是以前我曾听老师您讲过：‘君子不抱怨上天，不责怪别人。”’
孟子说：“那是一个时候，现在又是一个时候。从历史上来看， 每五百年就会有一位圣贤君主兴起，其中必定还有名望很高的辅佐者。从周武王以来，到现在已经七百多年了。从年数来看，已经超过了五百年；从时势来考察，也正应该是时候了。大概老天不想使天下太平了吧，如果想使天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？我为什么不快乐呢？”[5]
第十四章
孟子离开齐国，住在休地。公孙丑问他：“做官而不接受俸禄，是古时候的道理吗？”
孟子说：“不是，在崇地的时候我见到齐王，退下来我就有离开的想法，我不想改变这种想法，所以就不接受俸禄。后来发生了战争，不能够申请离开。长期留在齐国，不是我的想法
陈贾，齐国之大夫也，
时子，齐国贤人。大夫
陈子 孟子的学生
季孙：春秋时鲁国大夫。忧：忧患。季子所忧患的不是外部，而是问题将出在内部。后因以“季子之忧”借指内部的忧患。
战国时子叔疑为子弟谋取名利，孟子视他为登高四望，操纵集市，牟取财富的贱夫。
借指独占名利之人
子思，姓孔，名伋，是孔子之孙，也是儒家的代表人物之一。
尹士，齐人也
鲁穆公（前410―前377年在位），本名姬显，战国初期鲁国国君，《史记索隐》作不衍，是鲁国第二十九任君主。他为鲁元公儿子，在位33年。他注重礼贤下士，曾隆重礼拜孔伋（子思），咨以国事；容许墨翟在鲁授徒传道，组织学派，使鲁国一度出现安定局面。
泄柳、申详亦贤者也
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