偈颂：
己所不欲时，切勿向人施。
明教懂传承，教人以规矩。
因材而施教，修道守戒律。
知人为大明，观察诸根器。
知人能善任，君子喻于义。
己所不欲时，切勿向人施：要求别人之前，你要首先问问自己，看看自己能不能做得到。如果自己做不到，或者不愿意去做的话，就不要强行施加给别人。
这同“严于律己宽以待人”是同一个道理。与此同时，我也想到了教育，无论是做为老师还是家长，其实在教育开始之前，应常常问问自己能不能做得到，而不是强力施压，让学生或者孩子在极不情愿的情况下照做。这样得来的效果可想而知。
眼前总是浮现这样的画面：家长躺在沙发上，手机里游戏进行时，电视里剧情进行时，还要分出一点神来看一眼孩子，问一句“作业写完了吗”，听到“写完了”的回答，再沉浸到自己的“进行时”里去。若是听到“还没写完”，立刻再实施一番教育“怎么还没写完？快点写，别磨蹭，赶紧去，别总玩手机”。
孩子遇到这样的父母，学生遇到这样的老师，员工遇到这样的领导，积极努力的火焰立刻不那么旺盛了。可这样的遇见却又不是少数。
还好，现在无论是父母、老师还是领导，都在努力学习并提高自己的能力，探索教育和领导的方法，逐渐懂得“己所不欲，勿施于人”。这终归是好事。把这件好事做下去，代代相传，那将有多少孩子、多少员工受益啊。
明教懂传承：有效的方法和文化要传承下去，要注意的就是传承之前，必须认真地学，学通、学透，否则，教下一代的人时，就会弄错。
耳边常响起学校开会时，主任常说的一句话：“我们老师一定要想一想，这个题你会不会？你讲了之后，学生会不会？教的前提是你自己要弄懂，这样你才能把学生教会。”我也常反思自己，站在讲台上，开始授课前，我要怎样备课，才让能学生学会。在讲题之前，我要先做一遍，遇到问题跟同事再沟通一遍，同一个题目多设置几个适合的答案和答题方法，总之一个原则：讲对，讲好。
诚如雪师所言，传承的千年的文化在我这里弄错了，那便是罪无可恕了。虽说人无完人，都会犯错。但是站在讲台上若是错误百出，又如何能担当得起“教”的责任呢？
教人以规矩：不同的传承有不同的规矩，不同的地点有不同的规矩，有些规矩在这里是对的，换一个地方就错了，在古代是对的，到现代就是错了。所以每到一个地方，都应当去了解当地的传统和禁忌，并且给予尊重，这是最基本的规矩。
因材而施教：教授弟子必须观察他的基础，也就是他的水平达到什么程度了，能接受怎样的教育方式。孔子在这方面做得很好。老子也强调“因材施教”，他说过：“圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无主弃物，是谓袭明。”意思就是圣人善于挽救别人，不会遗弃任何人；圣人也善于物尽其用，不会觉得任何人（或物）没有用，能把所有的人（或物）都用对地方。在他看来，“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资”。也就是说，有智慧的人是没有智慧者的老师，没有智慧的人，是有智慧人的资粮和资源。这也是因材施教、物尽其用、各得所需。
所以在教育行业，因材施教是值得老师们深入研讨的。无论是在学校里的文化课学习，还是在校外的特长班学习的各种专业特长，只要为师，都该因材施教。
修道守戒律：修道一定要守戒律，不然肯定修不成。戒律不是守给别人看的，而是用来约束自己的心，让自己知道什么该做，什么不该做。
其实何止修道如此，做任何事皆应遵章守纪，不可跟随欲望、放纵自我。
知人为大明，观察诸根器，知人能善任，君子喻于义：与人接触的时候，要观察他有什么特点，有哪些地方比你优秀，然后向他学习。
知人很重要，刘邦知人善用就很有名，他不仅慧眼识英才，还能把他放在合适的位置上，让他发挥最大的作用，成功是必然的。
己不欲，勿施人，明传承，教规矩，因材施教，遵章守纪，知人善用，这些都是生存之道，学学没坏处。
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