自8月2日以后，笔者与网友共同赏读了许多（两汉）的古体诗、（唐宋）的近体诗，特别是宋词，但尚未赏读中华文化最古老的诗歌《诗经》。倘若还不赏读，恐怕西安那些“秦始皇兵马俑”都会气得活了过来......
所以，笔者今天将与网友共同赏读《诗经》中，几千年前“无名氏作者”创作的《 邶风· 静女》。这是一首爱情抒情诗，今天的我们将它视为男女青年的密约幽会爱情活动。
邶风· 静女
作者：（先秦）无名氏
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
【笔者白话译文】
那个贞静娴雅的姑娘真漂亮，叫我去城角楼上隐蔽处与她幽会，却故意躲藏让我四处找她，急得我搔头徘徊不定，心情紧张。
那个贞静娴雅的姑娘，面目姣好，她送我一枝鲜亮的红彤管（乐器？）。这鲜红的彤管显得很有光彩，我爱它的颜色真鲜艳。
她还在郊野采摘（象征婚媾）荑来赠送给我，荑草美好并很珍异。并非只是这荑草长得美，而是美人相赠我深厚相恋的情意。
【笔者浅析】
为何这首《静女》古体诗，历来都是为诗歌选集家们所注目的佳作？主要因它是一首爱情诗。旧时的各家之说对此诗多有曲解，所说拘于礼教，皆不免牵强附会，实则因未得其要旨。在最早的《毛诗序》中这样记载：“《静女》，刺时也。卫君无道，夫人无德。”
但宋朝人解诗能破除旧说，比如欧阳修的《诗本义》，就认为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”；比如朱熹的《诗集传》，也认为是“此淫奔期会之诗”。尽管这些论说已经接近本义，但指男女正常的爱情活动为“淫奔”，仍是古代读书人头上包的那块汗巾散发出来的气味，与汉儒解析诗并言及妇女时随意标榜“后妃之德”，当属同一歧视弊端。
这首《静女》古体诗，应当是从男子一方来写的。因为，通过男子对恋人女子外貌的赞美，以及她对待自己情义之深的表现，都可看出他未直接见到诗中出现的那女子的真实容貌，甚至不妨说她的形象，在男子的第一人称叙述中还显得更鲜明。但反过来，又使读者对男子的痴情加深了印象。
此诗的第一章，表现出的是即时场景：有一位闲雅美丽的姑娘与青年男子约好在城墙角落幽会，他早早地便赶到了幽会的地点，急不可耐地东张西望，却被树木房舍之类东西挡住了视线，于是他只能抓耳挠腮，徘徊原地。
“爱而不见，搔首踟蹰”此句，虽然描写的是人物动作，却极具特征性，能够很好地刻划出人物的内在心理反应。于是，作者便栩栩如生地塑造出了一位恋慕至深、如痴如呆的情男形象。
此诗的结尾两句“匪女之为美，美人之贻”，应是男子对恋人赠物的“爱屋及乌”式必然反应，也可视其为一种内心的真情独白。
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现在，笔者又要与网友赏读昨（21日）晚，良师益友“人民日报微博”发表的百字短文《夜读：越过越好的人生，都戒掉了这6个习惯》。
截图：来自李树身新浪微博
笔者认为，《夜读》把“越过越好的人生，都戒掉了这6个习惯”这话，说得已是通透明白了，也就不必狗尾续貂般再解析。不过，就本笔者而言，因为年事渐高且又病患缠身，想要从头开始一个个“戒掉”，恐怕也只能等待来生再造化了。
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